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스피치커뮤니케이션은 매우 중요하다. 이러한 스피치커뮤니케이션은 사람마다 차이가 있다. 하지만 공통적으로 원활한 스피치커뮤니케이션을 위해서는 마음속에서 우러난 진실 된 표현을 하는 것과 상대방의 말을 이해하고 경청하려는 자
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스피치커뮤니케이션, 나남
나은영(2008) 인간 커뮤니케이션과 미디어, 한나래
박기순(2008) 대인 커뮤니케이션, 세영사
임동욱(2012) 설득 커뮤니케이션의 이해, 커뮤니케이션북스
오두범(2010) 광고커뮤니케이션신론, 전예원
최정호 외(2005) 정보
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스피치커뮤니케이션, 나남
나은영(2008) 인간 커뮤니케이션과 미디어, 한나래
박기순(2008) 대인 커뮤니케이션, 세영사
임동욱(2012) 설득 커뮤니케이션의 이해, 커뮤니케이션북스
오두범(2010) 광고커뮤니케이션신론, 전예원
최정호 외(2005) 정보
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스피치」원앤원북스
전영우(1994)「듣기 능력 향상에 대하여」畿甸語文學, Vol.8-9 No.-
정완영(2005)「중소기업CEO의 리더십유형에 따른 직무만족과 직무성과간의 관계에 대한 연구」가톡릭대학교 경영대학원 석사학위논문
제임스 셜리반 저,
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(horizontal Pattern)
강릉시 지역사회의 워렌의 척도
1. 강릉의 대내외적 연결고리
2. 강릉의 문화향유 실천의 기반부족
3. 지역적 문화-교육 서비스 부족 관광서비스만 상승
4. 주민들은 떠나고
5. 마지막으로
<레포트 후기>
<참고 문헌>
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스피치 커뮤니케이션. 한국방송통신대학교출판부
김상준 (2007). 스피치 커뮤니케이션. 역락
스테픈 W. 리틀존, 캐런 A. 포스 (2010). 커뮤니케이션 이론. 커뮤니케이션 북스
류춘렬 (2007). 청소년의 인간관계와 커뮤케이션 미디어 : 자아노출과 커
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1. 머리말
2. 강릉 단오제
3. 강릉관노가면극
1) 연희의 기원․시기․장소
2) 무언극
3) 연희과장
4) 문학적 해석
4. 맺음말
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3. 결론
지금까지 강릉 관노가면극을 주로 민속학적 측면에서 살펴보았다.
관노가면극은 희극적 성격이 강하다. 양반과장은 타 가면극과 달리 신랄한 풍자나 항거의식의 표출보다는 해학성과 희극성을 중심으로 하고, 또한 소매각시의 죽음
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강릉단오제연구, 보고사
ⅲ. 김용환(1990), 한국의 풍속화, 민문사
ⅳ. 이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
ⅴ. 이창식(2007), 단오문화유산과 문학콘텐츠, 강원도민속학회/강원도민속학회지
ⅵ. 장정룡(2002), 아시아의 단오민속, 국학자료원
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(그물소리)
5) 다섯째마당(가레마당 만선놀이)
4. 남해안 별신굿
Ⅳ. 무형문화재와 강릉
Ⅴ. 무형문화재와 통영
1. 통영오광대
2. 승전무
1) 통영북춤
2) 통영검무
3. 남해안 별신굿
4. 통영사또놀음(비 지정 무형문화재)
참고문헌
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