|
사모곡
-목주가와의 관계
2)내용에서의 쟁점
①사모곡의 소재(‘호미’와 ‘낫’의 인용)
②원부곡 vs 사모곡
③‘아소 님하’에 대한 해석
④사목곡과 설화의 계열 및 관계
⑤여성지향성
⑥시간역행성
Ⅲ. 결론
|
|
|
아소
아소 님하 도람드르샤 괴오쇼셔 <정석가>
아소 님하 어마님까티 괴시리 업세라<사모곡>
아소님하 한딪ㅣ 녀젓 기약이이다 <이상곡>
아소 님하 원대평생에 여힐싶 모링잎새<만전춘>
'아소'는 <정석가> <사모곡><
|
|
|
흥을 돋우면서 한 편의 노래로서 형식적 동질성을 갖추기 위한 장치”였을것으로 짐작된다. 그런가 하면 감탄사로 보이는 표현으로 정읍사의 ’아으 처용강하‘, 정과정의 ’아으‘와 ’아소 님하‘, 사모곡의 ’위 덩더둥셩‘과 ’아소‘,
|
|
|
호미의 날처럼 무디고 무뚝뚝한 데 비하여 어머니의 사랑은 낫의 알처럼 매우 섬세하고 자상함을 노래했다. 여기에서 '위 덩더둥셩' 과 '아소 님하' 의 여음의 기능을 살펴보자. 이에 대하여 다음의 분석을 보자. 이때 만일 '위 덩더둥셩'의 여
|
|
|
이슷힝요이다
아니셔며 거츠르신딪 아으
月曉星이 아링시리이다
넉시라도 님은 한딪 녀져라 아으
벼기더시니 뉘러시니잇가
過도 허믈도 千萬 업소이다
밑힛 마리신뎌
싶읏 븐뎌 아으
니미 나링 힝마 니짜시니잇가
아소 님하 도람드르샤 괴
|
|
메뉴펼치기
