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성에 대한 각종 경시 풍조를 해소하여 남녀불평등의 사회, 정치, 경제 등의 매커니즘을 개선하는 역할을 하였다.
Ⅳ.결어
우리는 위에서 지리적으로는 물론이고 유교라는 한 문화권에 속해 유사한 문화권에 속해 있는 동아시아의 3국(한국,
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기구는 이러한 “발전”이 내포하고 있는 문제들과 싸워야만 한다.
지역의 정체성을 향해
우리는 하나의 질문을 제기한다. 과연 어느 정도까지 에큐메니칼 기구가 아시아의 정체성을 촉진시킬 수 있는가? 파키스탄에서부터 일본과 뉴질랜드
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성차,
그리고 모성 = Power, gender and motherhood in Philippine rural village
김민정. 2001. 아름다움과 도덕성: 필리핀 사회에서의 여성성과 권력. 『동남
아시아연구』11: 91-118.
신경아. 1997. 한국여성의 모성갈등과 재구성에 대한 연구: 30대 주부를 중심으
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성의 사회복귀를 위한 지원방안연구, 한국여성개발원
○ 박정은, 윤영숙, 서명선(1993), 윤락여성의 사회복지를 위한 지원방안 연구, 한국여성개발원
○ 새움터·이주여성인권연대(2001), 아시아 성산업 근절을 위한 네트워크 결성과 성매매 방
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성을 읽다, 서울: 지식마당
인천불교청소년교화협회·청소년보호위원회(2001), 성매수 대상청소년 어떻게 할 것인가? 이용교(2000), 10대 청소년 원조교제의 실태, 한국청소년복지학회 춘계학술대회
연세대학교 여성연구소(2001), 동아시아의 원조
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