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치적 참여를 포용하는 형태로 바뀌지 않으면 안되며 정부와 기업 역시 좀 더 민주화되고 투명화되어야 할 것이다. I 서론
II 싱가폴의 '문화'와 '근대화' ; 아시아적 가치 논쟁
1. 아시아적 가치의 의미
2. 문화는 숙명이다 vs 문화가 숙
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치가 어느것이 좋고 나쁘다는 것이아니다. 중요한점은 거기서 우리의 정체성을 잃지 않고 우리만의 새로운 가치를 만드는데 이용하자는 것이다. 과거 일본의 서구의 많은 부분을 자기것으로 만들때처럼.... 특히 우리나라만의 아시아적가치
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지난 주 광주 시민단체 주관으로 광주 문화중심도시 건설에 관해 세계포럼이 열렸다. 시간의 부족과 소요 재정 조달의 어려움으로 인해 여러 가지 아쉬움을 남긴 행사였으나 참가한 국제 전문가들이 발표한 내용에서 우리의 문화중심도시 건
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적가치를 중시하며, 샌태적기반확보와 녹지네트워키 구축이 가능하도록 한다.
Ⅲ. 결론
사회에 대해서 생각할 때는 인간을 중심으로 생각할 때가 많지만 공간이 인간에게 미치는 영향은 크다. 내가 살아가는 환경또한 그렇다. 내가 살아가는
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치는 모든 사람을 동등하고 평등하게 대한다는 것에 있다고 생각한다. 즉 사회복지적가치와 인권가치는 서로 따로 분리하여 생각할 개념이 아닌것이다. 사회복지적가치가 곧 인권가치의 실현이며, 인권가치의 과정이 사회복지적 가치라는
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아시아 근대화과정에서 나타난 중, 일의 대응방식 분석”, 『아시아연구,』77-105, 2009
<한겨레> 2010.11.19 “[특파원칼럼] 아편전쟁과 화폐전쟁” 박민희 기자 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아편전쟁의 배경
1. 광동무역체제(廣東貿易體制)
2. 아
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아시아적 가치'에 있으므로 아시아적 가치를 버리고 세계화를 이루어야 한다고 하는데, 이를 동도서기론 입장에서 '아시아적가치'의 퇴출 주장에 대하여 비판하시오.
논술 대비용 책은 있으나 그걸 보고 준비하기는 쉽지 않을 듯 합니다. 채
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