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니칼이 아닌 아시아 에큐메니칼 운동으로서의 넓은 이해를 갖게 되고, 선교에 대한 좀 더 옳은 길을 찾게 된 계기였다.
끝을 내면서 두 가지를 이야기를 하고 싶다. 수업시간에 알게 된 아시아기독교사의 역할은 우리가 앞으로도 심도 있게 공
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이해가 부족한 독자라면 세세한 부분에 대한 이해보다는 전체 흐름을 이해하는 데 도움이 될 것이라는 생각이다.
교회사는 에큐메니칼 운동사는 교회사의 한 부분에 불과함을 직시하고 이와 같은 맥락에서 폭넓은 연구서들이 많이 나왔으면
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이해가 부족한 독자라면 세세한 부분에 대한 이해보다는 전체 흐름을 이해하는 데 도움이 될 것이라는 생각이다.
교회사는 에큐메니칼 운동사는 교회사의 한 부분에 불과함을 직시하고 이와 같은 맥락에서 폭넓은 연구서들이 많이 나왔으면
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못 이해되는 것처럼 에큐메니칼은 단순한 교파간의 대화와 친선도모만을 위한 운동이 아니며, 선교적 사명을 본질적으로 갖고 있어야 한다. 나이난 코쉬, 『아시아 에큐메니칼 운동사 I』, 53.
에큐메니칼의 목적인 선교운동, 즉 복음전파를
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아시아 에큐메니칼 운동사Ⅱ』, 서울:한국기독교교회협의회, 2006.
5. 박모세, “한국 시민운동에 관한 기독교 윤리적 고찰:YMCA와 경실련 활동을 중심으로”, 서울:장로회신학대학교, 2002.
6. 장혜영, ‘한국 기독교 여성의 민족운동 :1885년-1930년
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