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택진 『뜻으로 본 옥중서신』,(대한예수교장로회총회교육본부,1973),278p
이라고 일축해버린다.(골2:8)
바울은 모든 것 위에 계시는 그리스도를 제시하면서 이들을 일깨우고 있다. 그리스도는 창조자이시며 우주적 통치자이시다. 그리스도는 초
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사상도 가지고 있었지만 차이점도 많기 때문에 독립적인 이단 집단으로 간주된다.
말시온의 이단사상은 기본적으로 그의 신관에서 비롯된다. 구약의 하나님과 신약의 하나님은 도무지 조화될 수 없는 별개의 존재라는 것이다. 이 사상은 '세
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이단 사상과 그들이 교회에 끼친 영향에 대해 알아보았다. 여기서의 영향은 단순히 교회가 이단 사상으로부터 받은 영향만을 이야기하기보다는 이에 대한 교회의 대응까지로 생각해 볼 때 우리는 몇 가지로 정리해 볼 수 있다.
이단들의 도
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이단 사상들을 알아보았다. 또한 대학가에 넘쳐나는 이단에 대해서 알아보았다. 초대교회에서 있었듯이 대학의 이단들을 연구하면서 지금도 초대교회 때와 마찬가지로 기독교 이단이 파생되고 있음을 볼 수 있다. 역사적으로 기독교 이단은
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이단의 특징과 비판
내 용
요 약
특 징
* 성경의 객관적 계시관을 무시한 그릇된 왜곡과 독점성
* 구원에 참 지식은 자기들에게만 전해진 감추어진 영지를 소유 함 으로 얻어짐
* 성령의 계시가 자기들에게만 주어졌다고 주장
* 신구약과 교회
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이단사상이 득세하는 이 때에 갈라디아서 1장의 바울의 모습은 말세성도가 갖추어야할 개혁주의적이고도 보수적인 신앙의 태도를 보여주고 있다는 점에서 우리에게 큰 위로이자 지침이 된다고 할 수 있다.
<참고 문헌>
편찬위원회. 『옥
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.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상.................................... 10
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향..........................11
Ⅴ.결 론............................................. 13
참고문헌................................................... 15
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이단의 창시자로 비난받는 것은 놀랄 일이 아니다.
개인적인 집착이나 일관성의 수준에서 서로 다른 단편들을 함께 놓는 일이 그리 어려운 일은 아닐 것이다. 핵심은 오리겐이 클레멘트로부터 취한 사상에 있다. 신앙, 지식, 사랑의 단계에 대
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이단들이 주장했던 것이다. 한국교회의 많은 교주들은 자신의 종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집단에 몸을 담았었다. 그렇기 때문에 그들은 자신의 선생님 격 교주를 자신을 예비하러 온 예비자인 동시에 사명을 저버린 배도자로 만들어야
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이단론\",「종개개혁 사상선집」(서울: 개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁
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