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토마스 만의 베니스에서의 죽음에서 본 예술가의 문제성” 「세계문학비교학회」
니체(Friedrich Nietzsche)(2006), 「우상의 황혼」 백승영 역. 철학사상연구소.
토마스만(Thomas Mann)(1997), 「베니스에서의 죽음」, 박찬기 역, 서문당. 1.서론
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것이며, 무질서 한 것이나 완전한 한 형태이며, 단순하고 광대하며 무제한 적인 영원한 것이다. 즉, 토마스 만의 입장에서 예술가는 앞에서 이야기되었던 바와 같이 소설 속에서 동성애로 드러나는 죽음과 같은 것, 도취적인 것, 여성적인 것
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토마스 만의 이러한 기회주의적인 처신은 무엇보다 토마스 만의 입장을 변호하는 다음의 글에서 확인해 볼 수 있다 : H. Lehnert, Bert Brecht und Thomas Mann im Streit uber Deutschland, in: Stationen der Thomas-Mann-Forschung. Aufsatze seit 1970, Wurzburg 1985, S. 247-275. I.
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들어가는 말
Ⅱ. 환상의 세계
Ⅱ.1. 이중성
Ⅱ.2. 안경과 거울의 상징 체계
Ⅱ.3. 변용
Ⅲ. 낭만주의 문학 요소
Ⅲ.1. 슐레겔의 선험 문학
III.2. 카를로 고치와 작크 칼롯
Ⅲ.3. 낭만주의의 기교성
Ⅳ. 나오는 말
◈ 참고문헌
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z: Goethes Gedankenform. Berlin 1967.
Mayer, Hans: Goethes Begriff der Realitat. In: Hans Mayer: Von Lessing bis Thomas Mann. Pfullingen 1959, S.180ff.
Schlegel, Friedrich: Werke. Kritische Friedrich Schlegel Ausgabe. Hrsg. v. Ernst Behler. Unter Mitwirkung von Hans Eichner und Jean-Jaoques Anstett.
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