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일반 경전이야기를 교육학개론이라는 교육의 관계에 관점을 두고 책을 읽으니까 마치 붓다가, 불교가 종교가 아닌 커다란 교육집단이 아니었나 하는 착각에 빠지기도 했다. 어쩌면 붓다는 정말 찬란한 교육자가 아니었나 생각해본다.
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이야기
중일아함경 - 모든 강물이 바다에 이르면 강으로서의 이름이 없어지듯 모든 사람도 불법 이라는 바다에서는 평등하다
소마경 [마와파순]- 성인의 경지는 높고 아득해 오르기 어렵거늘 여자의 몸으로는 능히 그곳에 가기 어려울 것이
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아함경(阿含經)
(2) 소부(小部)
1) 최고(最古)의 불전 - 수타니파타(Sutta-nipata)
2) 진리의 말씀 - 담마파다
3) 붓다의 과거세 이야기 - 자타카
3. 대승불교의 성전
4. 대승불교의 경전
(1) 반야경(般若經)
(2) 금강경(金剛經)
(3) 법화경(法華經)
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아함경에 나타난 교육적 관계의 형성과정. 『교육원리연구』, 7(1), 67-108. 교육원리연구회.
최성욱(2004). 교사-학생 관계의 비판적 고찰. 『교육원리연구』, 9(1), 1-45. 교육원리연구회.
Chang, S. H. (1998). Epistemological significance of educational relationship,
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이야기 한국불교사, 1 : 삼국과 통일신라시대 』,1994 효림
6. 정의행, 『한국불교통사 : 우리 민중불교사의 복원』1991, 한마당
7. 인터넷 : http://guilbut.netian.com/ideology.html
:http://210.99.195.2/~pga01/sasang/04buta.htm 1. 삼국시대 이전의 사상
2. 삼국
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