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악 - 인간의 행위와 관계없이 일어나는 것
b. 사회적, 도덕적인 악 - 인간의 행위로 인해 일어나는 것
。 기독교인의 종교적 의식, 즉 내적 경험에 근거하여 기독교의 모든 교리 설명
a. 인간의 하나님 의식에서 나타나는 반대물이나 장애물을
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악한 성향과 마찬가지로 고정된 생물학적인 인간성의 일부가 아니라 바로 인간을 형성하는 사회 과정의 산물인 것이다. 다시 말하여 사회는 단지 억압적인 기능만을 갖는 것이 아니라 창조적인 기능도 가지고 있다. 인간의 만족은 끝이 없다.
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기원이다. 종교는 삶의 가치를 온몸을 던져 완성하고자 하나, 철학은 그것을 냉철한 지성으로 탐구하고 인식하며(비판)하고자 한다. 철학과 종교는 인간의 문제 상황의 해결을 상보적인 역학을 한다.
6. 철학의 가치
시대의 문제를 시대의 조
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기원이다. 종교는 삶의 가치를 온몸을 던져 완성하고자 하나, 철학은 그것을 냉철한 지성으로 탐구하고 인식하며(비판)하고자 한다. 철학과 종교는 인간의 문제 상황의 해결을 상보적인 역학을 한다.
6. 철학의 가치
시대의 문제를 시대의 조
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결정론 거부하기
B. 이원적 부모노릇에 대한 페미니즘의 찬반론
C. 오이디푸스 콤플렉스의 페미니즘적 재해석을 향하여
성별 페미니즘
A. 캐롤 질리건: 『다른 목소리로』
B. 넬 노딩스: 보호행위, 여성 그리고 악
C. 질리건과 노딩스의
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악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfession,김종웅譯,「참회록」(서울:크리스챤다이제스트
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악의 기원 문제를 해결하여 주는 것처럼 과장 했다는 사실이다.
그러나 기독인들이 영지주의에 매력을 느낀 근본 이유는 영지주의자들이 사용하는 교리나 가르침이 기독교에서 말하는 교리와 유사한 점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독
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악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영. 2004. “왜 친일파가 문제인가.” 『내일을 여는 역사』 16호
허 종. 1998. “해방직후 친일파 처리에 대한 각 정치세
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기원과 정치적 배경
2.2 다산의 정치적 삶
2.3 정치적 몰락기의 다산의 내면세계
Ⅲ 다산 정약용의 개인과 공동체와의 관계양상
1. 토지개혁안에 나타난 민본의식
1.1 여전제와 정전제
1.2 균등의 원칙
1.3 농자득전(農
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기원과 전개
1) 2차 세계대전 발발 -유럽의 상황
2) 민주주의의 거대한 병기고로서의 미국
2. 진주만 기습과 미국참전
3. 루즈벨트 행정부의 전쟁수행
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