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관찰해서 묘사하고, 여성다운 꿈과 소망을 나타낸 가사.
이와 같은 꽃노래는 조선후기 자탄가류와 화전가류로 계승되었다. 1. 세 가지 노래의 관계
2. 악장의 문학적 성격
3.경기체가의 시대
4.사대부가사의 정착
5.가사의 다양화
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문학을 일정한 수준까지 끌어올린 한 몫을 담당하였다.
다음 특징으로는 근대 시문학적성격을 탈피하여 본격적인 현대시에로의 출발을 들 수 있다. 20년대까지의 한국 현대시는 대체로 근대시적인 성격을 지니고 있는데, 3.1 운동 이전까지의
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문학회
◇ 이기백(1999), 삼국시대 불교 수용의 실제, 충남대학교 백제연구소
◇ 이병열(2005), 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국대학교
◇ 정주동(1970), 한국불교문학연구 : 특히 향가의 불교문학적성격, 경북대학교
◇ 허상호(2009)
불교 힌두교, 선종 향가, [불교, 불교와 선종, 불교와 힌두교, 불교와 향가, 불교와 불구, 삼국시대, 청소년비행, 노인]불교와 선종,,
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격은 고려 후기 신흥 사대부들의 의욕적인 성격과 맞물려 고려 후기에서 조선 초에 걸쳐 크게 유행하였고 특히 조선조에 들어와서는 악장문학으로서의 큰 몫을 담당해냈다. 그러나 조선 중기 이후로 접어들면서는 그 가치를 인정받지 못하고
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문학
[1910년대]
문학: 계몽주의적성격, 이광수 무정
음악: 창가유행
[1920년대(31운동이후)]
문학: 도피적,퇴폐적,낭만주의적
저항문학: 김소월(민요조서정시),한용운(항일문학)
신경향파문학: 식민지현실고발, 계급의식 고취
국민문학운동: 민족
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