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일차 상징에서 신화로
특별한 상징 언어 (때, 흠, 돌아감, 거역, 범함, 소외 등)
잘못의 경험을 되풀이 해보는 것
2부의 작업
이야기 형태로 발전된 상징, 신화를 통해 악을 살펴봄
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신앙의 의미
3. 키에르케고어의 인간관과 발달의 의미
3.1. 키에르케고어의 인간관
3.2. 인간발달
4. 실존양상들
4.1. 실존철학
(1) 키에르케고어의 실존철학
(2) 신 앞에 선 단독자
4.2. 실존의 초기 단
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악한, 신성한 인간(a grand ungodly, goodlike man)이라고 부른 사람이 있다.
기독교의 서사시가 선과 구원의 신화라면 《모비 딕》은 악과 비극의 심화라고 말할 수 있으며, 그 이야기를 일관해서 에이헤브의 <슬픔의 조상과 자손은 기쁨의 조상과
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인간관을 신앙이란 실존의 논리로 실존철학의 길을 연 사람이 파스칼이었다. 그에 의하면 인간은 모순적이고 비참하고 공허한 존재였다.
- 키에르케고르 : 소크라테스를 가장 이상적 교사로 보았고 그는 자기 자신을 찾아 『일깨움』을 갖고
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인간관
권력욕과 상호공포의 산물로서의 국가
진리가 아니라 권위가 법을 만든다
선한 법률과 올바른 법률
홉스의 자연법론의 한계
제2장 후고 그로티우스
이념적 자연법론의 노선
스토아의 영향
신이 없더라도 타당한 자연법
자연
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신화적인 색채를 띠고 있다. 그렇다고 하여 그의 이론이 현대적 입장에서 내용적으로 무의미한 것은 아니다. 왜냐하면 플라톤의 인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타
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신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있음을 알았다. 조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991, p.151
<두아원&g
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신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론
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신이라는 것을 인식하게 되어지이다. 평화의 그리고 분노의 형상들의 표상이 이에 나에게 뚜렷하게 인식되어 지는 이때, 내가 두려움을 품지 않는 확신을 얻어, 중음이라는 것을 인식하게 되어지이다. 4. 악한 업의 힘 때문에 불행을 경험하고
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신과 인간 관계를 다룬 종교적 작품입니다. 공산 치하의 북한 교회에서 신 목사가, 자기는 내심 신의 존재를 믿지 않으면서도, 그의 회중에게는 우렁찬 소리로 내세의 복음을 설교하던 장면은 매우 인상적입니다. 현세에서의 생활이 너무나
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