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절감한다. 앞으로 이에 대한 심층적 연구가 더 이루어져야 할 것임은 말할 것도 없거니와, 斯界에 더욱 정통한 이가 관심을 가져 주기를 간절히 바랄 뿐이다. 서론
본론
1. 기행
2. 사구부
3. 실지
4. 안분지족
5. 애도
6. 축사
결론
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안분지족을 강조했다. 유가에서 인간은 현실에 순응하고 자신의 처지와 신분에 만족해야한다고 주장한다. 이러한 유가의 안분지족 강조의 부분은 봉건 사회에서 지배계층의 지배를 합리화하며, 피지배계층의 대항을 억압하는데 이용되었다.
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미로 시인의 넉넉한 마음씨가 잘 드러나 있다.
마지막 연의 '왜 사냐건 / 웃지요.' 라는 심경은 이백(李白)의 시 <산중문답(山中問答)>*의 둘째 구절 '笑而不答心自閑'과 상통하는 것으로, 이 시는 삶의 허무 의식에서 벗어나 자연과 합일되
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개구리와 같은 우리가 되지 말아야 할 것이다. 두 책을 읽으면서 우리의 옛 사상인 ‘안분지족의 삶’에 대하여 다시금 생각하게 되었고 그들의 여유로운 마음과 진정 나눌 줄 아는 삶이 부러웠다. 하지만 우려되는 것은 기존의 전통적인 가
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으신 부모를 향한 孝 심정, 그리고 충신의 도리를 다하고자 하는 신하의 다짐 등 유가의 이념적 태도를 이끌어 내는 계기가 된다. 또한 강화 자연을 배경으로 안분지족하는 생활을 다룬 것으로 사대부적 삶의 이상세계를 형상화한 것이다. 임
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