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율령제
3). 당의 태종, 고종, 현종의 정치와 율령제의 변화와 안사의 난
4). 안사의 난과 황소의 난의 발발과 과정
5). 당대의 사회 / 양천제, 존비장유제에 근거한 사회전반이 모습
6). 당대의 문화로서 종교/ 불교를 중심으로 하되 유교,
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율령제 종언
◈성당의 종언
성당은 당대 시문학이 가장 활발했던 시기(48년간)로, 안사의 난으로 인해 종언됨.
당조 지배구조의 변화
-번진의 성립과 구조
안사의 난 중에 반란군의 세력확대 방지를 위해 당조는 각지역에 절도사를 두고
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율령제, 한자, 불교, 유학)
.귀족적
2) 유학: 훈고학 집대성, 공영달(孔穎達)의 『오경정의(五經正義)』
3) 불교: 현장(玄 ) 『대당서역기(大唐西域記)』, 의정(義淨) 『남해기귀내법전(南海寄歸內法傳)」, 불교 탄압, 교종 쇠퇴, 선종 발전
4) 도교
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안사의 난 이후 사회적 변화
중앙집권적 통치를 실시할 수 없었던 당나라는 3분의 1로 줄어든 인구와 그에 따른 조세수입의 보완을 위해 780년 양세법을 실시하였다. 양세법은 토지소유의 제한을 없애고 거주 이전의 자유를 보장함과 동시에,
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안사의 난이 혁명이 되지 못한 이유
당대의 전성 시기가 쇠퇴의 길로 접어들게 된 것은 안사의 난 때문이었다. 이 큰 난은 비록 평정되었지만 그것이 당 제국에 준 상처는 깊고 심각하였다. 또 그것은 직접간접으로 약간의 곤란한 응어리를 남
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안사의 난(安史─亂)과 난 이후 당송 교체기의 강남개발
2. 명․청대의 강남개발
1) 里甲制의 해체
2) 인구이동
3) 지역 개발의 형태
3. 호광지방에서의 土·客 갈등
4. 호광미의 유통과 객상의 활동
(1) 미곡의 유출
(2)
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안사의 난 이후 조정은 군벌(軍閥) 할거(割據)세력의 창궐(猖獗)에 따라 과거시험을 통한 문관(文官)정치의 발전에 노력하고 과거를 통한 관리 선발(先發)을 확대하여 과거출신 선비들이 정부(政府)관직에 있어서 우위(優位)를 차지하기 시작
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