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터 유출된다는 의미에서 물질은 신에게서 비롯되기 때문에 신은 악의 원천이라고 말할 수 있다. 그런데 플로티누스에게 악은 적극적인 파괴력이 아니며 선한 신과 싸우는 악마도, 경쟁하는 신도 아니다. 악은 단순히 무언가의 부재요, 완전성
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알렉산드리아의 철학자 필론.
플라톤철학은 그를 중개로 하여 알렉산드리아학파의 공통사상이 되어 아우구스티누스까지 계승됨. 1. 고대철학
2. 밀레토스(Miletos)학파
3. 피타고라스(Pythagoras)학파
4. 엘레아(Elea)학파
5. 헤라클레
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알렉산드리아의 클레멘스
-사상적 배경-
-클레멘트 성례론-
3. 오리게네스 -학문으로써 그리스도를 섬긴 사도-
-사상적 배경-
-성례론-
Ⅴ. 클레멘트와 오리게네스의 성례에 대한 사상.
Ⅵ.마치면서
-*마태복음에 나오는 성찬식의 제정
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. [아리스토텔레스 이후의 리케이온]
[알렉산드리아의 무세이온]
[알렉산드리아의 과학]
[헬레니즘 시대의 천문학]
[헬레니즘 시대의 의학]
[로마의 과학]
[스토아 학파와 에피쿠로스 학파의 자연관]
[고대과학의 쇠퇴]
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키프리안, 그리고 어거스틴을 꼽을 수 있다. 서방학파 신학자로서 특히 키플리안은 가톨릭의 교회관을 확립하였고, 로마 가톨릭 교회의 조직과 그 권위를 기초하였다.
이들은 동서방의 신학들로도 표현되며 교리의 체계화와 변증과 실천의
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알렉산드리아 학파의 기본적인 결점을 분명하게 지적했다. 세 단계와 수준을 받아들인다면 이 알렉산드리아 학파의 주장은 이레니우스나 터툴리안의 정통적인 접근 방법과 화합할 수 있을 것이다. 조악한 추측들도 신앙의 가능한 의미들에
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