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카뮈는 우리에게 이 메시지를 남겨주는 것 같다.
......그 말을 듣자, 그는 일어서서 재 눈을 마주 바라보았다. 그것은 내가 잘 알고 있는 놀음이었다. 나는 흔히 에마뉘엘이나 쎄레스뜨와 그 놀음을 하였었는데, 대개는 그들이 먼저 눈을 돌려
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카뮈의 작가적 역량이다. 카뮈 자신이 영어판(英語版) 서문에서 뫼르소는 현대에 있어 유일한 그리스도일 수 있다고 한 것은 흥미 있는 말이다.
인간은 사회적 동물이다
카뮈는 이 작품을 통해 인간 세상의 부조리함을 신랄하게 고발하고 부
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바람 같은 것에 연연해하지 않고, 세상과의 인연을 끊고 살아갈 수 있을 지 모르겠다. 그럴 수 있는 용기가 나에겐 있을까? 그게 진정 인간이 살아가는 모습일까? \'뫼르소\'의 삶의 내게는 그리 긍정적으로 보이지는 않았다.
그리고 나에게도
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인데, 형이상적(形而上的)·역사적·예술적 반항의 역사를 서술하고, 혁명적 수단과 유물사관(唯物史觀)에 반대하여, 점진적·개량적인 중용의 방법을 주장한 것이다.
그로부터 4년 후에 발표된 《전락(轉落)》(1956)은 깊은 내성(內省)에서 우
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'페스트'는 프랑스 실존주의 사상가이자 작가인 알베르 카뮈의 대표작입니다. 1947년에 출간된 이 작품은 제2차 세계대전 중 나치에 의해 점령당했던 프랑스의 상황을 떠올리게 합니다.
작품의 무대는 알제리의 한 항구 도시 오랑이며, 주인공
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