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알베르 카뮈 作 <이방인> 독후감, 이제 마무리 지으려 한다. 책 읽는 동안은 재미있었다. 그래서 지루함 없이 술술 읽어졌다. 그런데 읽고 나서 독후감을 작성하려 하니, 되게 막막했다. 왜 이리 막막했는지 생각해봤더니, 잘 써야겠다는
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인데, 형이상적(形而上的)·역사적·예술적 반항의 역사를 서술하고, 혁명적 수단과 유물사관(唯物史觀)에 반대하여, 점진적·개량적인 중용의 방법을 주장한 것이다.
그로부터 4년 후에 발표된 《전락(轉落)》(1956)은 깊은 내성(內省)에서 우
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전쟁은 죽음과 마찬가지로 부조리한 것이다. 어처구니없고 이해할 수 없는 페스트와 똑같은 것이다. 실제로 카뮈는 전쟁으로 인해 자신의 부인과 이별해 있던 적이 있었으며, 그것은 작품에 고스란히 반영된 듯 하다.
어쨌든 당신이 비극의
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유일신을 믿지 않는 것이 이를 잘 대변해주리라 생각한다 니체 역시도 독실한 기독교인의 아들로 태어났음에도 결국은 신을 죽었다 하지 않았던가? 즉 까뮈가 시지프의 신화에서 드러내고자 했던 것은 자살이라는 것을 표면적으로 내세워서
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단순 명쾌한 문체와 힘찬 필치로써 그렸다. 희곡 ‘계엄령’(1948)은 ‘페스트’의 주제를 극화한 것이다. *알베르 카뮈에 대하여
*알베르 카뮈의 작품세계
-‘이방인’에 대하여
-‘이방인’의 줄거리
-‘이방인’에 대한 감상
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프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영. 2004. “왜 친일파가 문제인가.” 『내일을 여는 역사』 16호
허 종. 1998. “해방직후 친일
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