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앎에 앞서(나의 공자에 관한 생각)
2. 공자의 생애(공자의 어린시절부터 성장하기까지)
3. 공자의 여러면모( 정치가. 교육가의 공자)
4. 인간으로서의 공자(공자의 인간적 면모)
5. 인과 예(공자의 중심사상)
6. 어록( 공자가 제자들에
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앎에 대한 우리의 시도를 증진시키는 것이 기독교적 종교교육의 목적이다. 우리는 우리가 교육시키는 사람들이 역사 속에 참여하여 그 역사를 하나님의 왕국의 방향으로 이끌고 나가도록 가르쳐야 한다. 우리가 기독교 종교교육이라는 사역
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앎」 서울: 다산금방. 2002.
김문철. 교회 교육사론. 서울: 종로서적, 1989.
신득렬. 교육사상 연구. 대구: 계명대학교 출판부, 1970.
천정웅. “교사로서의 예수님”. 「교사의 벗」. 서울: 한국기독교교육연합회, 1990.
김진택. “예수님의 12제자 교
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교육가로서 변호사라는 기득권을 버리고 전 세계를 돌아다니며 민중운동에 뛰어들어 수많은 농민과 노동자, 혁명가, 정치가들과 만나 자신의 교육사상을 끊임없이 실천하려고 노력한 진정한 교육실천가였습니다.
이 책을 읽은 것은 저만의
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앎으로써 그것에 대해 호기심이나 동경을 하지 않는 경향이 있음을 우리는 안다.
그러나 부버의 교육론 중에서도 비판할 만 한 것이 있다. 가치교육에서는 상당히 종교철학에 밀접한 것 같다. 가치란 그 사회에서 통용되고 허용되는 일반인들
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