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야나기무네요시, 민병산 옮김『공예문화』,신구문화사,1975
박병선,『순백으로 빚어낸 조선의 마음 ,백자』,2007
김혜진,『조선민예에 관한 일본학자들의 연구내용고찰 』경희대교육대학원,2005
박미선,『야나기무네요시를 중심으로 한 민예운
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공예가 문화에 접촉하는 면은 그 범위가 대단히 넓다.
미학(美學)도 앞으로는 그의 새로운 대상을 공예에 집중시켜 아름다움과 공예와의 밀접한 관계에 대하여 깊이 사색하는 바가 있어야 할 것이다.
야나기 무네요시는 ‘아름다움은 원래 그
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야나기 무네요시전(展)에서 본 많은 공예품들을 만났을 때엔, 이렇게 보존되고 간직되는 좋은 면 아래 이것이 진정 야나기가 말한 공예의 ‘미’인가라는 의구심이 저절로 들었다. 야나기에게 있어 공예의 원칙 제1조건이 바로 쓰임(用)이었
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야나기 무네요시는 아무도 관심을 갖지 않았던 조선미술 공예품에 아낌없는 애정과 열정으로 조선미술에 대한 재평가가 이루어질 수 있도록 노력하였다. 그렇기 때문에 그의 조선미술에 대한 시각은 이후 조선미술을 평가하는 하나의 기준
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야나기에게 중세 고딕은 미학적으로나 사상적으로 깊게 관여되어 있었고, ‘협단’처럼 구체적 실천 모델의 모태가 되기도 하였다.
참고문헌
『공예의 길』야나기 무네요시 저, 이길진 역, 신구문화사, 서울, 1994
『반룬의 예술사 이야기』헨
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야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化
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