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부르크하르트의 역사위기론, 문화사 연구와 서술 방법론, 문화이론이 모두 현재에 대한 그의 비판적 관찰과 분석을 통해 탄생된 이론들이라는 점에는 의문의 여지가 없다. 이렇게 본다면 부르크하르트의 비판적 현재이해는 그의 거의 모든
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랑케 사학의 특징
(1) 엄격한 사료비판
(2) 도덕적 중립성과 정치사관
(3) 철학으로부터의 독립
(4) 역사에 있어서의 ꡐ신의 손길ꡑ
(5)세게사의 과제
3. 랑케사학의 객관적 사관 주장이유
4. 랑케사학에 대한 비판
5. 평가
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역사학의 이해, 건국대학교 출판부, 2000
크로체 저, 이상신 역 - 역사의 이론과 역사, 삼영사, 1978
호리고메 요조 - 역사를 보는 눈, 개마고원, 1993 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 역사의식과 역사학습
1. 우리의 사회와 국가 및 세계에 대한 이해의 폭과 깊
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역사와 관련된 용어
1. 왕권(王權)
2. 재상권(宰相權)
3. 대간제(臺諫制)
4. 홍문관(弘文館)
5. 이이
6. 향리
7. 호패법
Ⅵ. 역사 영역의 학습방법
1. 사료 학습
2. 인물사 학습
3. 연표 학습
4. 지도 학습
5. 극화 학습
Ⅶ. 역사 배움에 대한
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대한 영향을 주었다.
참고문헌
김신, 미국문학과 작가들의 초상, 서울 대학교 출판부
로자 마리아 레츠(1991), 르네상스의 미술, 예경산업사
야콥 부르크하르트(2002), 이탈리아 르네상스의 문화, 푸른숲
영미문학연구회, 영미문학의 길잡이 2,
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역사이론 비교 연구, 2002
이준화, 현대 건축에 나타나는 불확정적 특성에 관한 연구, 대한건축학회, 2001
김태영, Chaos이론의 입장에서 본 Neo-Modernism 건축작품해석에 관한 연구, 단국대석사논문, 1996
김승순, 뉴 어바니즘, 근대적 접근인가, 탈
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이론과 모형, 한림대학세미나 보고서, 1984
박만원, “지방정부의 사회복지전달체계 개선방안에 관한 연구”,대구대학교 사회복지대학원 석사학위논문, 2006
박형준, “사회복지서비스 전달체계 저해요인에 대한 실증분석”, 전주대학교 대학
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연구소, 『한국사회 변혁운동과 4월혁명』, 1, 2(한길사, 1990).
손호철. 1983. 전환기의 한국정치. 창작과 비평사.
손호철, 1995. 『해방 50년의 한국정치』.새길.
손호철. 2000. 현대한국정치: 이론과 역사. 사회평론.
손호철. 2002. 신자유주의시대의
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대한 직접적 물음 …………………………13
IV. 풍자정신의 와해 및 해소………………………………………14
1. 현실에 대한 객관적 시각의 포기와 전통에 대한 퇴행적 시각……15
2. 전통에 대한 재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……
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대한성결교회 교회개척의 현황과 진단(2000-2015)에 관한 연구 15
한 해에 전국에 개척된 교회수는 전 교단을 통틀어 약 700개 교회가
개척되고, 기독교대한성결교회(이하 기성)의 경우는 해마다 약 70개
교회가 개척되는 것으로 보고되어 있다.4
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역사 교육의 발전을 위한 연구와 활동을 이어 나갈 것입니다. 이러한 진로 계획을 통해 역사 교육의 진정성과 중요성을 더욱 강조하고, 사회적으로 의미 있는 기여를 할 수 있는 교육자로 성장할 것입니다. Ⅰ. 학업 목표
Ⅱ. 전공 선택
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역사적 사건을 단순히 암기하는 것이 아니라, 시대적 배경과 연계하여 분석하는 연습을 하며, 역사교육에서 필요한 사고방식을 체득하였습니다.
연세대학교 교육대학원에서의 학업을 통해 역사교육의 이론과 실무를 체계적으로 연구하고,
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대한 고려가 필요하다고 생각하고 이를 설명해야 합니다. 이에 대한 설명을 하자면 먼저, 지원자 개인적인 열정은 해당 분야에 대한 관심과 열망으로 출발합니다. [역사학전공 분야]에 대한 흥미와 높은 호기심은 제가 이 분야에서의 연구를
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역사와 이론에 대해 더 깊이 배우고 싶다는 ...(중략)
2. 전공분야에 대한 연구계획
저의 연구계획은 크게 두 가지 주제로 나누어집니다. 첫 번째는 19세기 유럽 미술의 사회적, 정치적 맥락을 탐구하는 것이고, 두 번째는 현대 미술이 어떻게 사
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역사교육의 방향성을 구체화하고 실현할 수 있는 소중한 계기가 될 것이라 굳게 믿고 있는 바입니다. 무거운 책임감을 가지고, 꾸준하게 그리고 깊이 있게 공부토록 하겠습니다. 1. 진학의 동기
2. 전공분야에 대한 연구계획(연구하고자
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