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문화 확산은 유교문화 유산을 올바로 계승하고 새로운 문화자원으로 활용하는데 오히려 걸림돌이 되고 있는 것이다.
사실 양반-선비문화의 정신사적 유적들은 다른 “유형적” 문화자원보다도 훨씬 “내면적 특징과 지성적 품위”를 지니고
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양반』, 1994
경상대학교 한문학과 허권수 교수와 사회학과 정진상 교수의 "양반문화의 변천과 현대의 양상(법물리 상산 김씨가문의 경우) 1 . 양반의 개념
2 . 양반의 계층
3 . 양반의 일상생활
4 . 양반문화의 변천과 현대의 양상
5 .
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의를 표현함으로서 서로에 대한 신뢰를 공고히 하고 이를 바탕으로 끈끈한 유대관계를 만든다. 공동체라는 큰 틀 안에서 구성원들은 ‘선물’을 주고받는 것이다. 하지만 체면을 중시하는 양반문화 때문에 사람들은 타인의 호의적 제안을 받
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할 것이다. 1. 우리나라 문화에서 계승해야 할 문화
1) 효사상
2) 자연보호
3) 장인정신
4) 세계 속에 자랑할 만한 음식문화
2. 우리나라 문화 중에서 계승하지 않아야 할 문화
1) 여성차별
2) 양반문화의 허위의식
3) 천민의식
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양반문화를 잘 보여주며, 이러한 전통이 오랜 세월 동안 온전하게 지속되고 있는 마을이다. 이를 자손대대로 잘 관리하고 보존하는 것은 매우 중요하다. 하회마을뿐만 아니라 모든 전통마을의 관광자원화는 마을주민과 지자체가 신뢰에 기초
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양반들까지도 청중으로 끌어들이게 되면서 상층 문화적 요소들도 갖게 되지만, 평민 중심적인 기본적 세계관은 바뀌지 않았다고 보아야 할 것이다. 이러한 작품들을 지배하는 것은 서민층의 현실주의적 태도다. 서민들의 삶의 고통을 해학과
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양반의 상민에 대한 인식을 변화시키고 시민계급의 성장은 계급사회에서 계층사회로 변화되고 있음을 보여준다. 또한 문화의 수용층이 종래의 유교, 한문을 축으로 하는 양반 중심에서 언문 훈민정음을 속되게 이르는 말
과 마당문화로 상징
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양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석, 박지원 문학연구 - 단편을 중심으로, 삼지
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문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나
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문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽의 작품세계와 그 이념적 기반」,『김만중 문학 연구』, 국학 자료원,
정출헌외 「고전문학과 여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김) 「페미
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