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문화 유산으로 보는) 한국인의 기질 : 한국의 형성과 정체성의 원류를 찾아서』, 한반도
-박홍갑(2001), 『양반나라 조선나라』, 가람기획
-고혜령(2003), 『조선시대의 사상과 문화』, 집문당
-정운현(2013), 『情이란 무엇인가 : 한국인의 마음, 그
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을 통한 스트레스 해소\' 꽤나 고도의 정치수단 이다.
하회에는 양진당, 충효당, 북촌댁, 남촌댁등 여러 건물들이 많지만 그중에
서도 서애 류성룡 종가댁인 충효당을 좀더 눈여겨 보며, 건물보다는 서애
류성룡에 대해서 생각해보아야 할
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문화의 원류. 민족문화사.
유희경 외(2000). 한국복식문화사. 敎文社.
유희경(2002). 한국 복식사 연구. 이화여자대학교 출판부.
임명미(1997). 한국의 복식문화Ⅰ. 경춘사.
단국대학교 (2006). 조선시대 우리 옷의 멋과 유행. 단국대학교 석주선기념
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원류를 찾아서
■ 상대한국복식(上代韓國服飾)의 기본구조(基本構造)와 특성(特性)
■ 상대 사회 구성과 복식양상은 어떠한 것일까?
■ 상대 복식의 기본형과 특성은 어떠한 것인가?
■ 통일신라의 복식
■ 고려의 왕복
■ 조선
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양반 사대부 문화권에 편입되기를 꾀했다.
향리계층은 조선후기 사회적 해체 과정에서 부를 축적하며 지방의 실제 세력으로 떠올랐는데, 그들의 신분상승을 도모하거나, 재산을 축적하면서 신흥세력으로서의 기반을 구축해 나갔다. 신재효
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문화의 철학적 기초 ...................p3
3.음식 문화의 일반적인 특징 ......................p5
4.중국인의 조리 기술 .............................P6
5.중국 지역별 음식의 특징 ........................p7
1)북경 요리 ....................................p8
2)사천요리 ..
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문화콘텐츠로서의 의미
1. 구조적 측면
1) 지략담 중심의 탄탄한 구성
2) 지략담의 긴장감
3) <구토지설>에 내포된 판타지적 요소
2. 내용적인 측면
1) 순수한 동물 지략담
2) 지혜로운 토끼에 대한 교훈
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양반사회와 문화3
조선시대 사회의 모습, 집문당』, 2003, 412면
다산(多 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류
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양반들까지도 청중으로 끌어들이게 되면서 상층 문화적 요소들도 갖게 되지만, 평민 중심적인 기본적 세계관은 바뀌지 않았다고 보아야 할 것이다. 이러한 작품들을 지배하는 것은 서민층의 현실주의적 태도다. 서민들의 삶의 고통을 해학과
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문화 발전의 황금시기로 만들었다.
이러한 과거제도가 중국의 문화(文化)발전에 많은 영향을 끼친 반면에 地峽적이고 消極성적인 면도 갖고 있다. 지식계층은 사회문화의 대표(代表)라 할 수 있다. 그러나 고대(古代)중국의 과거제도는 이 계
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