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, 1990)
김명호 - \'박지원론\', \"조선후기한문학작가론\" (집문당, 1994)
설중환 - \'양반전 재고\' (고려대학교 문리경상논집 제1집, 19830
윤승준 - \'양반전\', \"고전소설연구\" (화경고전문학연구회, 1993)
김진세 - \'양반전\', \"한국고전소설작품론\"
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는 전통의 계승이란 현실을 더 어렵게 만든다. 양반문화 속에 선이 있어 그것을 받아들이려 한다면 먼저 양반문화에 대한 냉정한 비판이 이루어져야 한다. 양반들이 거의 1천년 이상 우리 사회를 주도적으로 이끌어온 사람이며, 우리가 그 터
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다는 것을 경고하는 것 같았다.
양반전의 줄거리와 등장인물들을 통해 느낀 점은 교과서에서 배운 것과는 상당히 다르다는 것이다. 국사 교과서에서 양반전은 근대의식의 표현이자 봉건적인 신분질서에 반기를 든 기념비적인 작품이라고 했
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는 것을 경고하는 것 같았다.
양반전의 줄거리와 등장인물들을 통해 느낀 점은 학교에서 배운 것과는 상당히 다르다는 것이다. 국사 교과서에서 양반전은 근대의식의 표현이자 봉건적인 신분질서에 반기를 든 기념비적인 작품이라고 했으나
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전통의 계승이란 현실을 더 어렵게 만든다. 양반문화 속에 선이 있어 그것을 받아들이려 한다면 먼저 양반문화에 대한 냉정한 비판이 이루어져야 한다. 양반들이 거의 1천년 이상 우리 사회를 주도적으로 이끌어온 사람이며, 우리가 그 터전
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읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것
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양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석, 박지원 문학연구 - 단편을 중심으로, 삼지
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양반전」 등의 고대소설에도 찾을 수 있지만 이광수, 최남선의 계몽문학에 이어 사실주의, 자연주의 사상이 유입된 이후부터 본격적으로 싹트기 시작했다.
특히 1920～30년대에 이르는 식민지 사회의 현실은 가혹한 민족의 곤경의 시기였는데
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일치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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