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s memoriae, sicut apertus et manifestus est vultus: illa enim sunt intus in animo, iste foris in corpore. Quapropter conjiciendum est, quantum distet sonus oris nostri ab illo ictu intelligentiae, quando ne ipsi quidem impressioni memoriae similis est. Nos autem plerumque in auditoris utilitatem veh
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교부학 개론」, 컨콜디아사, 1993 머리말
Ⅰ. 아우구스티누스의 생애
Ⅱ. 저서
Ⅲ. 사상
1. 그의 사상 배
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교부학 개론」, 서울:컨콜디아사, 1993.
Von Bernhard Lohse, 구영철 역, 「기독교 교리사」, 서울:컨콜디아사, 1995.
W. Barclay, 김희숙 역,「성만찬」서울:종로서적,1992.
H. R. Drobner, 하성수 옮김, 「교부학」, 경북:분도출판사, 2001.
John Calvin, 김종흡■신
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교부학과같은 기초교육을 파리에서 받음 그는신학을 했으나 성직 소명에 회의를 느끼고 신앙의 문제에도 회의를 느꼈다.
1527-1528
석사학위 취득과 그 후에 법학을 공부하기 위해 오르레앙으로 감
1531
그이 아버지가 죽은 후 파리로 돌아왔다.
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교부학왜관분도출판사2001
AugustinusThe Confessions of AugustinusPaul M. Bechtel(ed.)Chicago Moody Press1981
Copleston F.Mediaeval Philsiphy: Augustine to ScotusWestminsterMarylandThe Newman Press1962박영도(역)중세철학사서울서광사1988
The Free Choice of the WillThe Fathers of the ChurchWashingto
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어거스틴의 삼위일체론. 서울: 대한 기독교서회, 1997.
이종성, 성령론 서울: 대한기독교출판사, 1984
이성희, 성령론, 서울: 대한예수교장로회 총회출판국, 1992.
조용기, 순복음의 진리 上 서울: 서울서적, 1979.
,성령의 체험 『설교전집 14권』 서
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