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어거스틴은 이러한 맥락에서 새로운 교회관을 말한다
도나투스는 흠없는 교회를 말하고 펠라기우스는 도덕적 사회,교회를 말하지만,
어거스틴에게 있어서 온전한, 거룩한 사회는 불가능하다.
도나투스,펠라기우스는 세상으로부터 분리된
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사랑과 죽음’, 이용중 역, 부흥과 개혁사*Charles H. Spurgeon, ‘스펄전 설교노트’, 크리스찬 다이제스트*C.S.Lewis, ‘순전한 기독교’, 장경철/이종태 역, 홍성사 Ⅰ. 책의 구성과 내용
II. 책에 대한 분석과 평가
III. 결어
<참 고 문 헌>
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신학적 연구 : 아우구스티누스에서 트렌트까지\", 장로회 신학대학교 대학원석사논문, 1992,
J.L.니브, O.W.헤이그, 서남동 역, 『기독교교리사』, 대한기독교서회, 1995,
Spykman, Reformational Theology, (대학원강의노트)
후스토 L.곤잘레스, \"기독교사상
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역사인식 비판과 동교생태학의 가능성, 중앙대학교, 중아철학연구소, 2005
사람이 알아야 할 모든 것 철학 남경태 들녘 2008 어거스틴(AUGUSTINE)
⑴ 어거스틴(354~430)의 생애와 사상
⑵ 고전적 세계관의 거부
⑶ 어거스틴의 역사신학
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어거스틴의 삼위일체를 요약하는데 도움이 될 것 같아 드립니다.]
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저,
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신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfession,김종웅譯,「참회록」(서울:크리스챤다이제스트,1986), p.169 어거스틴은그의저서인「고백록」제7권에서악의기원에대한문제를중점적으로다루고있다.
<2>본장은NormanL.Deisl
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신학적 메시지 속에서 연구의 중요성을 확인시켜주었다.
폰라드와 마찬가지로 마틴 노트도 본문의 마지막 형태에 중요성을 부여하고 있다. 이러한 이들의 노력의 결과는 지금까지 구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한
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어거스틴이 도나투스파를 강력히 배척한 것은 이해될 수 있는 것이다.
컬트 루돌는 이단 출현의 7가지 원인을 제시했다. 첫째는 전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이
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어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존 서울:신학지남. 1989, 겨울호.
김길성교회의 일치와 순결신학지남 1995년 여름호. 통권. 243호.
김의환, 키프리안의 교회관, 신
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신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울: 대한 기독교서회, 1997.
이종성, 성령론 서울: 대한기독교출판사, 1984
이성희, 성령론, 서울: 대한예수교장로회 총회출판국, 1992.
조용기, 순복음의 진리 上 서울
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