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어떤 학생이 유달리 똑똑한 체하거나 잘난 체할 때 집단 따돌림을 당하며, 유난히 바보스럽거나 혐오스러울 때 또한 그렇다. 복장이나 외모가 대부분의 학생에 비해 전혀 다른 모습일 때도 발생함을 알 수 있다. 이처럼 집단의식·공동체의식
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날조되었다고 봐서는 안 된다는 것이다. 그러나 그러한 관례/관습/인습보다 더욱 빈번히, 그럴듯한 모습으로 우리의 기억을 조작하는, 창조된 전통들에 대한 경계는 늦출 수가 없다. 사실 영리하게 창조된 전통을, 그것이 창조된 것임을 밝히
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집단/공동체/사회가 역사적 진실을 회복하기 위한 투쟁 속에서 낡은 이데올로기적 기억으로부터 신생의 기억=대항기억으로의 이전, 아니 단순한 수평이동이 아니라 극적인 비상과 초월을 경험하게 되는 것으로 그려볼 수 있다. 이것이 43 문
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I. 서 론
어떤 측면에서 신화에 등장하는 주인공들은 모두 ‘영웅’일 수 있다. 하나의 이야기가 신화로서 가치와 의미를 획득하기 위해서는 그 이야기를 소유하고 전승하는 집단-공동체의 ‘신성한 믿음’이 전제되어야 하는데, 영웅이 바
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호신뢰와 인간적인 공동체집단이 될 필요가 있다고 강조한다. 미국 경영방식과 일본 경영방식 양자를 혼합, 절충한 것이 바로 Z이론이라고 할 수 있다. 오치 교수는 어떤 기업이든 생산성이 높은 Z형 기업으로 전환할 수 있다고 하면서 13가지
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