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되었는지에 대해서 완벽하게 설명 할 수 있는 것은 아니지만 그 시대에도 주권은 국민에게 있다고 보고 시민혁명에 큰 영향을 끼친 것으로 역사적으로도 큰 의미를 가지고 있다고 생각한다. 물론 이 세사람의 사회계약론이 지금 현재와 완전
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의 모음이다. 일부는 뚜렷이 밝혀지나 일부는 중복 되며 다소 난해한 채 남아 있다. 예레미야서의 자료 수집 형성에 대해서는 조금도 일치한 의견이 없다. 다만 이 선지서는 “그 뒤에 복잡하고 긴 전승 역사를 가진 예언 말과 다른 자료들의
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의 비판적 중립세력을 여론의 주류로서 끌어내려는 노력없이 한국의 시민운동은 시민의 삶 속에 뿌리를 내리기 어렵다고 하겠다.
이 시점에서 그간 시민단체가 연대활동으로 추진했던 낙선운동, 의약분업, 언론개혁관련운동 등이 이러한 비
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의 쇠퇴는 곧 국제정치의 불안정을 가지고 올 것이라는 것에 대해, 그들이 주장하는 국제사회의 무정부적 상태로 말미암아 협력이 힘들것이라는 것을 받아들이면서도 각 국가는 일정한 원칙에 의해 합리적인 선택으로 협력을 이루어 내며 그
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의 역사를 남에게 의지하는 역사, 즉 외세의존적 사대주의로 규정하였던 것이다.
나아가 우리의 이러한 사대주의경향은 대륙도 아니고 섬나라도 아닌 반도국가가 가지고 있는 지리적 특성에 연유한다는 지리적 결정론까지 내세움으로써 한
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