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언론플레이」, 풀빛, 1996.
2. 김도련 역주, 「주주금역논어」, 현음사, 1997.
3. 남회근 저, 송찬문 역, 「남회근선생의 알기 쉬운 논어 강의」, 씨앗을 뿌리는 사람, 2002.
4. 배병삼, 「한글세대가 본 논어」, 문학동네, 2002.
5. 이우재, 「이우재의
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유교정치체제의 특징적 운영방식은 사림세력이 주도하는 붕당정치였다. 도학이념집단을 자처하는 사림세력이 당론을 매개로 집단적으로 현실정치에 참여하여 군왕을 능가하는 정치적 주도권을 행사하는 방향으로 체제가 운영되었기 때문
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유교 문화를 알아야 한다.
오늘날 한국 사회는 명절이 되면 언론매체들이 앞 다투어 각 가정에서 이루어지고 있는 조상제사를 우리 민족의 정신과 얼을 이어주는 가장 중요한 예식으로 소개하고 있다. 우리 삶 속에 깊이 뿌리내리고 있는 한
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언론의 재조명>(민음사, 1996)
Ⅲ. 결 론
언론인으로서 서재필은 우리나라에서 한 획을 그은 사람이다. 처음으로 비록 자금 면에서 논쟁을 낳고 있지만 최초의 민간신문이 <독립신문>을 창간하였다. 또한 그는 미국생활을 통해 얻은 언론
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언론운동과 위험보도에 관한 연구, 혜천대학 Ⅰ. 현대사회과학에 대한 마음가짐
Ⅱ. 시민사회언론보도에 대한 마음가짐
Ⅲ. 동성애자에 대한 마음가짐
Ⅳ. 자원봉사에 대한 마음가짐
1. 자신이 관심 있는 일부터 시작한다
2. 자기
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언론의 독립성 결여
② 유교문화의 권위주의와 가족주의
유교문화의 권위주의
가족주의
③ 뿌리깊은 지역주의와 지역감정
‘지역주의’의 개념
지역주의의 발생
우리나라의 학자들
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언론매체의 근본적 성격이 일조하기도 했다.
개화기를 맞아 최초의 신문인 『한성순보』를 시작으로, 최초의 근대식 신문 『독립신문』, 국한문혼용체를 쓰며 근대문학 형성에 영향을 미친 『황성신문』, 순국문체를 쓴 『제국신문』, 민족
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언론에 보도되는 바로 알 수 있듯이 한국은 의료계나 법조계와 같이 권력과 부가 집중된 조직일수록 더욱 권위주의적인 행태를 보인다.
둘째, 성에 대한 인식이다. 진정한 의미의 성해방은 한참 먼 훗날의 일이다. 한국은 전통적으로 유교윤
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언론의 자유와 당에 대한 비판을 허용하고 중공업을 적극 추진하는등 대약진운동을 실시했다. 그러나 임금은 거의 유명무실한 것이었고 노동에 따른 분배원칙과도 맞지 않아, 농민들에게 열심히 일하고자 하는 의욕을 고취시키지 못했다. 결
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