|
언약이다. 이 언약이 아니었으면 우리는 지금 하나님의 백성이 되지도 못했을 것이며, 하나님의 백성이 된 이후에도 주님의 영광을 위해 축복된 삶을 누리지도 못할 것이다. 따라서, 특히 우리 사역자들은 팔머 로벗슨 박사가 신학도를 위해
|
|
|
약의 내용은 아주 빈약했다. 구체적으로 자
세하게 설명이 되어있지 않고 간단한 내용만을 제시하여 중요한 부분인
새 언약에 대해 많은 것을 놓친 듯한 기분을 주었다.
② 가끔씩 불필요한 내용이 들어가 있다.
저자는 독자들의 이해를 돕
|
|
|
언약신학을 반대하고, 언약신학자들은 세대주의를 반대하는 모습에서 벗어나 하나님의 말씀을 참된 하나님의 말씀으로 권위를 부여하고 인정하는데 이 두 신학을 도구로서 잘 활용해야 하겠다.
* 참고 도서 *
팔머 로벗슨, [계약신학과 그리
|
|
|
언약과 율법
제6장 율법과 언약의 예언적 적용
제7장 이스라엘 선지서의 성경신학적 배경
제8장 포로 이전 시대의 예언 : 주전 8세기의 선지자들
제9장 포로 이전 시대의 예언 : 주전 7세기의 선지자들
제10장 민족 포로기의 선지자 : 에스겔
|
|
|
언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라”(렘 31:33) 계약은 일체감(묶음)에 대해 말하는데, 하나님은 백성들과 계약으로써 일체를 이루려 하신다. 옛
|
|
메뉴펼치기
