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언어가 시의 언어임.
시는 신화적 세계와 마찬가지로 지성이 아닌 정서의 구조. 즉 반개념적(反槪念的) 요소를 가진다.
하이데거는 인간 존재를 이런 정서 의식(radical emotional consciousness)으로 설명하고 있음
정서는 자아와 세계를 결속시켜
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와 세계를 접속시키는 접점, 통로.
정서는 세계를 새롭게 느끼게 만드는 색안경 같은 것
언어와 사물 : 시는 기본적으로 역설적인 언어로, 의미차원이 아니라 존재차원을 지향한다.
언어는 존재 이해의 방법론적 통로이다.
존재가 작품
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언어를 반영한다는 생각보다는, 단순한 \'유희\'라는 생각이 지배적이었기 때문으로 생각된다. 그러나 대중가요 가사의 국어학적 접근의 의의와 가능성을 깨닫고 연구에 임한 후, 대중가요 가사에 대한 애정을 갖고 분석에 임하였다. 평소에 \
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시인 이용악의 작품특징
이용악의 시 작품들을 총체적 구조상황 속에서 조망하여 그 현실적 상상력의 실체를 파악하고자 할 때, 시인의 사상과는 구별되는 ‘언어구조’를 파악하는 일이 중요한 전제가 된다. 왜냐하면 시인의 현실적 상상력
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언어학회, 1989. 7.
김재용 외 3인 공저, 한국근대민족문학사, 한길사, 1993.
김재용, 「냉전시대 한설야 문학의 민족의식과 비타협성」, 역사비평사, 1999. 5.
문영희, 「한설야 문학 연구」, 시와 시학사, 1996.
박진영, 『임화 신문학사론』, 문학
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