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글을 마치고자 한다. 종교가 우리에게 주고자 하는, 우리가 종교를 통해 얻기 원하는 ‘평안’을 종교 간의 비판도 거부감도 없이 종교문화의 일부인 ‘문학’이라는 연결고리를 통해 선사되고 있는 현상은 바람직하고 반가운 것이다.
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사람들>(반조 클라크, 오래된미래)
<인디언의 영혼>(오히예사, 오래된미래)
<삶의 길 흰구름의 길>(오쇼 라즈니쉬, 청아출판사)
<장자, 도를 말하다>(오쇼 라즈니쉬, 청아출판사)
<달마>(오쇼 라즈니쉬, 청아출판사)
<티벳
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문학과 사회, 1992
John Story, 박모 역(1994) - 문화연구와 문화이론, 현실문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 키치의 역사
Ⅲ. 키치와 광고
1. 부적절/부적합의 요소
2. 축적/과잉 정보의 요소
3. 상투적 쾌적함의 요소
4. 과장/광란의 요소
5. 유희적
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산학연구 제 5집, 1999
- 임학섭, 전설로 배우는 풍수, 이화문화출판사, 1996
- 이태호, 새로 쓰는 풍수지리학, 도서출판 아침, 1999
- 최창조, 풍수지리·도참사상, 한국사16―고려전기의 종교와 사상, 국사편찬위원회, 1994 Ⅰ. 풍수지리사상(풍수
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산 타령>은 넓은 의미의 경기민요이며 잡잡가에 속하며 1927년 최성식이라 전해지며 금강산타령은 금강산의 절경을 부른 서경시로서 경기 좌창에 속하는 노래이며 모두가 7절로 되어있어 6절까지는 도드리장단에 맞추어 풍등가와 비슷한 창
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