|
존재 양식을 획득하고, 자신의 모습을 찾아야만 하겠다.
6. 참고문헌
소유냐? 존재냐?-에리히 프롬-범우사(서울,1999) 1. 서론
현대인들은 내적 정체성을 상실 .
외적조건을 통해 자신을 확인한다.
2. 소유양식과 자본주의
소유를
|
|
|
본주의 정신’, 고전산책
송기섭, ‘[프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신]에 나타난 막스 베버의 칼빈주의에 대한 고찰’, 종교학 연구
에리히 프롬, ‘소유냐 존재냐’, 까치
최태연, 경제원리에 대한 기독교 철학적 논의, 신앙과 학문 제 7권
|
|
|
좋겠다. 1. 소유냐 존재냐 개관 - 인간실존의 문제
2. 줄거리 요약
3. 존재의 이유와 삶의 양식
4. 인간의 삶과 소유의 역사
5. 소유양식과 존재양식을 통해 본 현대인
6. <소유냐 존재냐>에 대한 비판적 접근
7. 상실의 시대
|
|
|
프롬의 관심
9) 정치 참여와 죽음
3. 프롬의 사상
1) 사회적 성격
2) 사회심리학(소외를 중심으로)
3) 인간관(인간의 마음)
4) 자유관(자유로부터 도피)
5) 인본주의적 윤리학
6) 사랑관
4. 프롬의 종교관(프롬이 본 종교)
1) 프
|
|
|
상실한 채 삶을 살아야 하고 오로지 죽어야지만 주체성이 존재할 수 있다는 것에서 정말 모순적이지 않을 수 없다.
Ⅴ. 결론
본 논문은 최인호 소설 「타인의 방」과 「낯익은 타인들의 도시」에 나타나는 현대인들이 겪는 개인의 주체성 상
|
|
 |
2.2 가부장제
제3장 에코페미니즘의 관점으로 본 소설 『채식주의자』
3.1 에코페미니즘의 관점으로 본 소설
3.2 주인공 영혜와 아버지의 관계
3.3 주인공 영혜와 남편과의 관계
3.4 주인공 영혜와 형부와의 관계
제4장 결론
참고문헌
|
|
|
통해서 본 레즈비언 정체성 구성에 관한 연구”, 이화여자대학교 석사학위청구논문(2006)
이 경, “하리수, 그 날짜 변경선의 코드 읽기”, 『여/성이론』 5호, 여이연(2001)
이승현, \"성전환자의 법적 권리에 관한 연구\", 연세대학교(2006)
조미
|
|
|
통해서 본 베트남 민족주의의 두가지 얼굴
- 유인선, 베트남사, 서울: 민음사, 1989, pp.77-78.
- Oskar Weggel, 인도차이나 : 베트남, 캄보디아, 라오스, 조흥국 역, 서울: 문덕사, 1994, pp.80-81.
- http://blog.naver.com/ohhappyj/120050025036
- http://blog.naver.com/eobi1iltj
|
|
|
본 논문의 차별성
제 3 장 연구의 설계
제 1 절 분석대상 지역현황
1. 영통택지개발지구 개요
2. 영통택지개발지구 중심상업지역 현황
제 2 절 분석설계
1. 분석대상 및 자료수집
2. 설문지 구성
|
|
|
현대인들의 오감에 와 닿을 수 있는 철학을 확립함으로서 보다 체계적일 필요가 있을 것이다. 그리고 무엇보다도 현실성 있게 다가가 일반인들과 가장 친근한 위치, 다시 말하면 신으로 인해 위로 1. 서론
2. 본론
1) 인간 내면에서 종교
|
|
 |
본인만의 강점을 기술해 주십시오. (700자 이내)
2. 협업을 통해서 문제를 해결해본 경험과 그 과정에서 느꼈던 본인 성격의 단점, 이를 극복하기 위한 노력을 말씀해주세요. (600자 이내)
3. 스스로 목표를 설정해서 달성해나가는 과정에서
|
|
 |
사회 초년생으로 대학 시절의 젊음과 패기만으로 사회 생활을 해나가기엔 어려움이 많을 줄 압니다. 그러나 입사를 허락하신다면 본단체에서 꼭 필요로 하는 존재, 나아가 사회에서 꼭 필요한 존재가 되기 위해 열심히 노력할 것입니다.
|
|
 |
본단체에서 꼭 필요로 하는 존재, 나아가 사회에서 꼭 필요한 존재가 되기 위해 열심히 노력할 것입니다.
55. 시련의 파도를 넘어서
지난 시간들을 되돌아 볼 때 아픔을 동반한 추억이 많은 사람은 그만큼 인생의 많은 역경을 겪어왔고 또 그런
|
|
메뉴펼치기
