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이, 이 때의 종교는 ‘신’이라는 개념에 대한 무조건적인 복종이라기 보다 그것이 가지고 있는 '정신적 원리', 즉 사랑이나 자비, 진리, 정의의 원리를 신봉한다.
권위주의적 종교와 인본주의적 종교
프롬은 종교의 유신론적, 비유신론적 차
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따라 판단하거나 행동하는 능력일 것이다. 하지만 그렇다고 해도 대답은 같지 않다. 장자는 이성이 아니라 수양을 통해 존재적 삶을 살 것을 가르친다. 그러나 프롬의 존재적 삶, 죽 새로운 삶을 살아나갈 수 있는 하나의 방법으로 ‘문화협의
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다, 고로 존재한다...>..<데카르트-나는 생각한다, 고로 존재한다...>...<데카르트-나는 생각한다, 고로 존재한다...>.... 이런식으로 달달 외우려 했던 것에 대한 반성도 되었다. 머리로만 차갑게 외우는 철학은 아무 소용이 없다는 사
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철학은 어렵지만, 나만의 세계에서 능동적으로 생각해볼 수 있는 기회를 제공해주는 것 같다. 그리고 그것은 내 자신이 내 생각을 소유하고 있기 때문이 아니라, 내자신이 존재하고 있다는 증거일 것이다.
※ 참고 문헌
에리히 프롬 차경아
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에리히 프롬의 사랑의 기술을 읽으며 가장 인상 깊었던 점은 사랑이 단순한 감정이 아닌 배워야 하는 기술이라는 새로운 관점이었다. 현대 사회에서 우리는 사랑을 본능적이고 자연스러운 것으로 생각하는 경향이 있다. 영화나 소설 속에서
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철학의 아버지라고 불리우는 탈레스는 하늘의 별을 관찰하다가 우물에 빠졌다. 이 광경을 본 한 여종이 “하늘의 것을 아는 철학자가 자신의 발 밑에는 무엇이 있는지 모른다”라는 말을 남겼다는 이야기를 들은 적이 있다. 우주는 과거 오래
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