|
2012. 1. 29. (주소: http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201201292224435&code=970205#csidxa2b61d2378826eab3a458f87fd14ad3) 검색일: 2016. 12. 6.
<막스베버 종교사회학선집>, 전성우 저, 나남, 2008. 11. 10.
|
|
|
에밀 뒤르켐의 『종교생활의 원초적 형태』를 가지고 사회학이라는 학문의 특징을 살펴 볼 것이다. 학문간의 경계를 넘나드는 사회학의 ‘간학문적’ 성격, 다시 말해 학제간 연구를 활발히 진행하고 있는 사회학의 특징을 서술 할 것이다.
|
|
|
뒤르켐은 사회가 지속성과 항구성, 연속성을 가지고 있다고 보며, 그 속에서 성과 속의 이분법적인 분류 체계를 발견한다. 그러나 토템보다 중요한 토템의 이미지, 복잡한 진화의 산물로 남은 금기, 성스러운 세계로 들어가기 위한 집합의례
|
|
|
읽고도 나의 편견을 여지없이 깨줬다. 나의 무의식에는 종교가 절실함이 아닌 다른 사람들이 다하는 그런 사치로 그리고 언제든지 버릴 수 있는 내 손에 묻은 먼지정도가 아니였나하고 생각해보는 시간이였다. 그리고 교회는 물론 내가 믿는
|
|
|
뒤르켐의 사회학
2. 종교와 주술
3. 여러 학자들의 종교
Ⅲ. 한국의 무속신앙
1. 샤머니즘의 정의
2. 무속신앙의 종교적 기능
Ⅳ. 제주의 무속신앙
1. 제주 무속신앙의 이해
|
|
 |
종교적인 신의 섭리(Providence)로 집약된다. 그는 또한 자연의 순수한 인간(natural innocent man)이다. 원초적 인간 곧, 타락 이전의 아담(Adam before the Fall)으로서, 타인의 불행을 동정하고 타인의 행복을 축하하며, 다정하고 온정 어린 성격과 착한 마
|
|
메뉴펼치기
