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성령운동. 서엠마오, 1986.
정재식, 전통의 연속과 변화, 아카넷, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 셈의 자손 에벨
2. 에벨의 자손 벨렉과 욕단
3. 벨렉과 욕단의 헤어짐
4. 에벨 자손의 이동사에 대한 의의
Ⅲ. 결론
참고문헌
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자손의 족속이 흩어져 처하였더라 가나안의 지경은 시돈에소부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라 이들은 함의 자손이라 각기 족속과 방언과 지방과 나라대로이었더라 셈은 에벨 온 자손의
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에벨(Eber)은 아르박삿의 이름을 에벨-벨렉-르우-나홀-데라-아브람의 경로를 통하여 히브리 사람들에게 전해주었다(창세기 11:16~26). 에벨의 다른 아들인 욕단(Joktan)은 13명의 아들들이 있었는데(창세기 10:26~30), 그들은 모두 아라비아(Arabia)에 정
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자손의 조상이요 야벳으 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 롯과 아람이요
아람으 아들은 우스와 홀과 게델과 마스며 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며 에벨은 두 아들을 낳고 하
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에벨 : 아브라함의 조상
결 론
창세기 9장 18절로 27절의 말씀처럼 지엽적으로는 포도주 사건을 통하여 셈과 함과 야벳의 거처를 향한 노아의 축복과 저주에서 이동사를 찾아볼 수 있다. 그러나 근원적으로는 성경의 곳곳에서 나타나 있는 하나
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