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성령운동. 서엠마오, 1986.
정재식, 전통의 연속과 변화, 아카넷, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 셈의 자손 에벨
2. 에벨의 자손 벨렉과 욕단
3. 벨렉과 욕단의 헤어짐
4. 에벨 자손의 이동사에 대한 의의
Ⅲ. 결론
참고문헌
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자손의 족속이 흩어져 처하였더라 가나안의 지경은 시돈에소부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라 이들은 함의 자손이라 각기 족속과 방언과 지방과 나라대로이었더라 셈은 에벨 온 자손의
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에벨(Eber)은 아르박삿의 이름을 에벨-벨렉-르우-나홀-데라-아브람의 경로를 통하여 히브리 사람들에게 전해주었다(창세기 11:16~26). 에벨의 다른 아들인 욕단(Joktan)은 13명의 아들들이 있었는데(창세기 10:26~30), 그들은 모두 아라비아(Arabia)에 정
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자손의 조상이요 야벳으 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 롯과 아람이요
아람으 아들은 우스와 홀과 게델과 마스며 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며 에벨은 두 아들을 낳고 하
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에벨 : 아브라함의 조상
결 론
창세기 9장 18절로 27절의 말씀처럼 지엽적으로는 포도주 사건을 통하여 셈과 함과 야벳의 거처를 향한 노아의 축복과 저주에서 이동사를 찾아볼 수 있다. 그러나 근원적으로는 성경의 곳곳에서 나타나 있는 하나
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자손을 군대대로 애굽 땅에서 인도하라고 명하신 여호와의 명령을 받은 자는 아론과 모세다’라고 기록하고 있다. 여호와 하나님께로부터 이스라엘을 애굽에서 인도해 내는 막중한 사명을 받은 사람은 야곱에서 시작해서 그 혈통이 인정받
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자손을 위하여 그렇게 다심하게도 염려하는 것은 생각하면 고맙기 그지없다.
필순과 병화 등이 위기에 빠졌을 때 덕기는 적절하게 도움을 주기도 한다. 이를 「씸퍼다이저」라고 하는데 이는 좌익에의 동조자 혹은 동정자라는 것이다. 조남
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자손이며 빛나는 새벽별이다 - 요한계시록 22장 16절 -
이러한 사실들을 미루어 보아 이 시속에 등장하는 별은 바로 예수를 상징한다고 봐도 무방하다. 예수가 별이라면 시적화자는 예수를 노래하는 마음, 즉 그를 찬양하는 마음으로 모든 죽어
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자손들에게 유언을 남겼다.
(라) 그 뜻을 절대 굽히지 말아라.
(마) 선생님이 시험 정보를 흘렸다.
(바) 우리 집에서는 소를 먹인다.
(사) 인부들이 이삿짐을 옮긴다.
이들은 짝이 되는 주동문 ‘진실이 숨었다’, ‘비밀이 밝다’, ‘유언이 남
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자손을 번식시키고자 하는 생명력의 의지가 표출된 것이다.
앤은 태너를 사로잡기 위해서는 어떤 거짓말과 변명, 계략도 사양치 않는다. 그녀는 아버지가 유언에서 혁명가이자 자유사상가인 태너를 후견인으로 지정하도록 하고는, 후견인을
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자손, 영신자손, 칠성자손, 즉 천손자손임을 인정하고 자손된 도리를 다하며 살아갈 때 진실한 내가 누구인지 알게 된다.
외면과 내면의 조화로움으로 진정한 내 자신을 찾아야 한다. 이미 그 답은 우리 스스로 알고 있다. 다만 내 자신이 받아
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자손이 수십대에 이르더라도 의(誼)를 두터이 지낼 것, 이었다.
그의 학문을 계승한 아들 집(集)은 18세에 진사(進士)가 되고 참봉에 이르러 광해군(光海君)의 문란한 정치를 개탄, 한때 은퇴하였으나 1623년 인조반정(仁祖反正)후 부여현감(扶
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