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필요성을 알아야 한다. 몰입을 통해 자기를 알고 약점을 파악해 도전하고 노력하고 과감하게 뛰어들고 극복을 통해 우리는 만족스러움을 느끼고 이어지는 행복을 찾을 수가 있다. 행복에 대한 처방전은 다른 곳에 있는 것이 아닌 자기 자신에
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히르슈하우젠처럼, 그리고 행복에 대해 생각할 수 있게 과제를 요구하는 교수님처럼 누군가에게 직적접으로, 간접적으로 영향을 끼치는 사람이 되고 싶다. 난 젊으니까, 가능성이 있으니까, 오늘도 발걸음을 멈추지 않을 것이다.
마지막으로
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폰 캄펜하우젠, 김광식 역, 「라틴교부연구」, 대한기독교출판사, 1995
8. 한철하, 「고대기독교 사상」, 대한기독교서회, 1986
9. E. G. 제이, 주재용 역, 「교회론의 역사」, 대한기독교출판사, 1986
10. I. C. 헤넬 엮음, 송기득 옮김, 「폴틸리히의
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430년 8월 28일)
4세기 알제리 및 이탈리아에서 활동한 신학자로, 서방 교회의 4대 교부 가운데 한 사람이다. 그는 기독교 신학은 물론 서양 철학사에도 지대한 영향을 미쳐 어거스틴주의(Augustinism)라는 말이 생길 정도로 그 중요성이 인정되었
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폰 에카르트(Wolf von Eckhardt)의 표현에 따르면 바우하우스는 “오늘날 산업디자인의 양식을 창조했으며 그 기준을 마련했고 현대 건축의 발명에 기여했다. 그것은 당신이 지금 앉아 있는 의자에서부터 읽고 있는 책에 이르기까지 모든 것의 모
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폰 캄펜하우젠, 희랍교부연구: 동방교부들의 생애와 사상, 김광식 역,
, 서울: 대한 기독교 출판사, 1995.
P.B 슈미트, 교부학개론, 정기환역 서울: 콘콜디아사, 1993.
Daniel B. Clendenin. Eastern Orthodox Christianity, 김도년 역, 서울:도서출판 은성, 1996.
Dani
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