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설교와 가르침이 율법적 경향을 배경으로 하여 이루어지고 있다. 즉 복음보다 율법이 더 강조되거나, 믿음보다 회개가 - 우선수위에 있어서 - 먼저 강조되는 것이다.
율법적 경향의 설교는 하나님의 사랑과 용서를 조건적인 것으로 만든다. 논
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설교와 가르침이 율법적 경향을 배경으로 하여 이루어지고 있다. 즉 복음보다 율법이 더 강조되거나, 믿음보다 회개가 - 우선수위에 있어서 - 먼저 강조되는 것이다.
율법적 경향의 설교는 하나님의 사랑과 용서를 조건적인 것으로 만든다. 논
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설교을 들을 때에 임함
4) 마음이 뜨거워짐
5) 성령이 생각나게 하심
6) 성령이 인도하신다
5. 성령의 능력
1) 한곳에 모여서 하나님의 은혜를 사모할 때에
2) 하나님의 은혜를 기다릴 때에
3) 자기의 죄를 자복
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예언의 말씀을 바로 증거 하는 종에게만 있기 때문이다.
참고문헌
김정훈(2012), 공관복음서와 사도행전, 바오로딸
데이빗웬함 저, 박대영 역(2007), 복음서와 사도행전, 성서유니온선교회
목회와신학 편집부(2011), 사도행전 어떻게 설교할 것
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에 모순되지 않고 오히려 개혁신학의 성령론의 약점을 보완해 주는 성령론인 것이다. 1. 신앙
2. 소명
3. 구원의 서정
4. 성화(Sanctification)
5. 중생
6. 구원의 의미
7. 회심
8. 칭의
9. 성령의 보통은혜(혹은 일반은총)
10. 성령
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양심의 평안과 구원의 확신교리를 정립하고자 결의론을 논의하였다. 이 결의론은 퍼킨스로부터 시작되어 17세기 영국 신학의 가장 중요한 하나의 특색이 되었다. 퍼킨스는 성도들의 영혼을 변화시키기 위해 청교도들의 설교론을 정립하고자
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