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엥겔스의 가족 사유재산 국가의 기원
엥겔스는 서문에서 이 책이 L.H. 모오간의 책, [고대 사회]에 대한 맑스의 평주를 기초로 하고 있다는 것을 밝히고 있다. 엥겔스는 유물론의 관점에 입각하여 생산의 변화가 가족의 형태와 국가의 성립에
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국가 없는 공동체의 존재 자체가 나타날 수 있는지도 지금의 상황으로는 믿어지기 힘들다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가족의 발전 과정과 사유재산의 발생
Ⅲ. 국가의 발생
Ⅳ. 제9장 미개와 문명을 통해본 국가의 발전과 그 방향
Ⅴ. 꼬리말
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역사는 마침내 다가올 사회 혁명을 통해 종결된다. 국가는 모든 인간에게 실질적으로 동일한 권리를 보장하고, 마찬가지로 가족 내에서도 양성간의 평등하고 자유로운 관계가 성립된다. 1페이지 자료입니다.
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, 대개 임금이 낮았다. 또한 고위직으로 올라 갈수록 여성의 비율은 낮았다. 이는 쉽게 말해 이 국가들에서 진정한 남녀평등이 이루어지지 못했다는 것이다.
참고 자료
프리드리히 엥겔스(2007), 가족, 사적 소유, 국가의 기원, 책세상.
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부 구조로 나뉘게 되었으며 그것은 결국 강한 억압 수단인 국가를 탄생시켰다는 것이다. 그 작은 변화의 시작은 가족 제도의 변화에서 시작 한다는 것이 이 책의 중요한 논점이 아닐까 하고 생각한다. 이 책을 읽고 두려움 반 기대 반이었다.
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엥겔스 [가족, 사유재산 그리고 국가의 기원] 1891.
김규헌 [형법개정법률안중 낙태죄 및 간통죄에 관한 의견]1994.
한국형사정책연구원 [낙태죄 및 간통죄에 관한 연구]
한국형사정책연구원 [간통의 실태 및 의식에 관한 연구]
한국형사정책
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엥겔스, 이진우 옮김, 『공상당 선언』, 책세상, 2002.
칼 맑스, 김호균 옮김, 「독일어판 서문」, 『정치 경제학 비판 요강 Ⅰ』, 도서출판 백의, 2000.
호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표, 『현대 문학 비평론』, 창
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