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신체와 세께에로의 상호 관계성으로 해석, 그에게 있어 살아있는 신체란 표현하는 주체에 뿌리가 있으며 제스처는 나의 사고를 표현하는 것이 아니라 그것은 나의 행동에 있어 나의 사고인 것으로 받아 들였다.
그의 신체론은 내가 소유한
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철학자들의 이론들과 그 이론이 적용되는 교육과정에 대해 물론 공부를 계속해나가야 하겠지만 모두 이해하고 내 것으로 만들어서 새롭게 나만의 교육으로 만들어 낼 수 있을지 걱정이 앞서게 되었다. 솔직히 내 자신 조차 도덕성이란 개념
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철학자들은 세계의 영원성을 철학적으로 증명되며 필연적인 것이라 결론짓지만 이슬람교는 시간 속에서의 창조를 진리로 받아들이며 세계의 영원성을 부정한다. 이는 코란이 세계가 창조되었으며 시작이 있다고 가르치고 있기 때문이다.
이
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론과 정당한 전쟁론」 pp.21~22.
중에서 종교와 관련된 시선으로 주목할 만한 것을 두 가지 정도로 추려낼 수 있는데 하나는 앞에서도 언급했듯이 현재 논의되고 있는 정전론의 뿌리로서 아우구스틴과 아퀴나스에 영향을 받은 인간의 나약함과
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론
Ⅱ. 본론
1. 자연주의(naturalism)란?
1) 개념
2) 역사
2. 인식론으로서의 자연주의
3. 방법론적인 자연주의
4. 자연주의와 체육
1) 자연주의 체육의 목적
2) 자연주의 체육의 개념
3) 자연주의 철학자들
5. 장자크 루소(Jean-Jacques Rous
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