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이중 결정적 논고는 우리가 눈여겨 봐야하며 서구 문명사의 이정표라 평가될만한 책이기도 하며 이중진리론의 근간이 되는 저서이다.
아베로에스는 철학과 논리학의 연구는 율법에 의해 허용되는지 금지되는지, 아니면 명령되는가에 대한
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아베로에스는 종교와 과학. 신앙과 이성을 구분함으로써 이중진리설의 선구자가 되었다.
이중진리설에 있어서는 신적인 것에 관한 지식으로서의 신학, 세속적인 것에 관한 지식으로서의 과학을 분리한다. 그리하여 12세기에 교권과 속권의
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것이 아니라, 우리의 이론적 사고 법칙과 능력도 그에 의존하여 그 타당성을 얻을수 있어야 진정한 초월자라 할수 있을 것이다. 그러므로 참된 초월자는 우리의 예배의 대상일뿐이지 결코 우리의 과학적 증명의 대상이 될 수는 없는 것이다.
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이중진리를 말한다. 즉 자연계에는 과학자가 탐구하는 분야와 그들이 탐구할 수 없는 분야가 있다고 한다. 전자에 대해서는 과학자들이 연구하나 후자에 대해서는 교회와 신학이 탐구하는 영역이다. 즉 종교적 영역이다. 그러므로 과학자들
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이중진리설로 인해 분리된 이성 중심적 사고가 근대발전기를 거쳐 현대에 환경오염과 자연고갈 등등의 문제를 일으키고 있다면 이러한 문제점을 해결할 수 있는 방법도 철학 속에 있음을 알 수 있다. 앞에서 살펴봤듯 철학을 배우는 목적은
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