[중세시대 체제와 사상] 중세사회의 철학적 이데올로기(신학주의, 신비주의, 과학주의)

소개글

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목차

(1) 신학주의

(2) 신비주의

(3) 과학주의

* 참고문헌

본문내용

체가 철학적 이데올로기로서 중세의 신학주의적 질서와는 대립적인 것이기 때문에 중세 지배자들이 의도적으로 배척한 것이라 할 수 있다.
그러나 이슬람 세계로부터의 지적 충격은 신학주의 사상을 중핵으로 한 서구사회의 정신적 전통에 커다란 동요를 불러일으켰다. 아베로에스는 종교와 과학. 신앙과 이성을 구분함으로써 이중진리설의 선구자가 되었다.
이중진리설에 있어서는 신적인 것에 관한 지식으로서의 신학, 세속적인 것에 관한 지식으로서의 과학을 분리한다. 그리하여 12세기에 교권과 속권의 대립이 나타나며 신학과 과학의 대립이 정치적으로 교권과 속권의 대립으로 발전한 것이다.
아베로에스의 영향으로 13세기의 서양 중세는 라틴 아베로에스(Latin Averroes)주의자들이 등장했고, 프랑스와 영국에서 계속 세력을 넓혀 감으로써 13세기의 옥스퍼드학파는 이슬람의 자연과학지식에 대해서 적극적인 수용태세를 취했다. 14세기에 이르러서는 영국에서 이증진리설의 대표적 논객이었던 오크햄(Ockham)에 이르러 유명론이 더욱 분명해졌고 오크햄은 신학과 과학의 구별도 더욱 확고히 하였다. 그리고 17, 18세기의 자유주의 사상가들의 사상에 이르기까지 과학주의는 계승 발전되었다.
이와 같은 신중심 중세사회의 이데올로기의 흐름 속에서 특히 주목되는 것은 당시의 사회에서는 두 개의 큰 힘이 있었다. 그 하나는 교회였고, 다른 하나는 봉건사회의 사회체제(정치 경제)였다. 그러나 당시의 정치와 경제체제는 성경의 가르침과 교회법에 강력한 영향을 받고 있었기 때문에 실제적으로 중세 봉건사회를 지배한 것은 종교법이라고 말할 수 있다.
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개념,   정의,   특성,   사회,   중세,   신학,   인간