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마쳤다. 그런데 시에 자부란 자부심이 대단해서 자기는 천상에서 내려온 선녀라고 했다. 사대부 서녀로 태어나 첩 노릇을 하며 일생을 병마와 싸우는 겨를에 감상적인 시를 지은 박죽서도 있다. 기생이었다가 첩이 되어 남자로 태어나지 못한
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여류답지 않게 호방한 것도 있었고, 이별의 정한을 사무치도록 아름답게 읊는 것도 있었으며, 한편 과거의 역사를 끌어들여 시를 읊은 것도 있었다.
그러나 한국문학사에서 이들의 흐름을 어떻게 정리할 것인가 하는 문제는 쉽지 않다. 지금
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여류들의 시대상황을 잘 참작한 연구들이 나왔으면 좋겠고, 시 해설도 삶과 조금더 밀접한 연관을 맺었으면 한다.
【참 고 문 헌】
이응백 외, 『한국국문학 자료 사전』, 한국 사전 연구사, 1994.
김달진, 『한국 한시』3, 민음사, 1989.
황재군,
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국문학』 19·47·53.
25. 이은상, 「고려시대의 여류문학」, 『신가정』 1권 2호.
26. 서재주, 「고려노래되새김질」, 『한국시가연구』, 1981.
27. 김태준, 『조선가요집성』, 조선어문학회, 1934.
28. ______, 『고려가사』, 학예사, 1939.
29. 「고려가요
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여류문학 연구의 몇 가지 검토>, <<국문학논집-단국대학교>>, 1985.
2. 허왕욱, <16세기 가사문학에 나타난 여성의 표현의 양상>,<<한국어문교육>>,2004.
3. 임기중, <<한국가사학사>>, 이회, 2003.
4. 조선영, <<가사
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