|
생태학적 실천의 열린 가능성을 제시하고 있다.
6. 결론
지금까지 우리는 Sallie McFague의 신학 방법론과 그의 여성주의가 포함된 생태학적 하나님의 모델들, 그리고 그의 제1세계 신학자로서 실천적 관심이라는 차원까지 폭넓게 살펴보았다.
이
|
|
|
생태신학적 의미를 분석하면 다음과 같다.
① 가이아 가설은 자연환경과 그 안에 있는 모든 생명에 대한 인간의 경외심을 요구한다.
② 가이아 가설은 “현재 당면한 생태계 오염과 파괴 문제를 접하면서 보다 치밀한 생태과정을 관찰 할 수
|
|
|
생태신학적 의미를 분석하면 다음과 같다.
① 가이아 가설은 자연환경과 그 안에 있는 모든 생명에 대한 인간의 경외심을 요구한다.
② 가이아 가설은 “현재 당면한 생태계 오염과 파괴 문제를 접하면서 보다 치밀한 생태과정을 관찰 할 수
|
|
|
생태윤리(Loving Nature), 이문균 역, 서울:한국장로교출판사, 1997.
2. 인터넷
http://kcems.peacenet.or.kr.
http://www.peacenet.or.kr Ⅰ. 들어가는 말 / 1
Ⅱ. 본 말 / 1
1. 제임스 A. 내쉬는 누구인가 / 1
2. 내쉬의 생태신학에 대한 기본 개념
|
|
|
환경에서, 살아있는 주체로 인정함으로써 지구를 바라보는 새 가치관이 잉태된 것이다. 그런 의미에서 가이아 이론은 21세기 생태주의의 어머니로도 재평가 받을 수 있겠다.
참고문헌
김경절, 가이아 이론과 그리스도교 생태신학, 서강대학교
|
|
|
환경 위기에 대한 세계의 반응
Ⅲ. 환경 위기 극복을 위한 생태학적 논의들
1. 근본 생태론
2. 사회 생태론
3. 생태 여성론
Ⅳ. 생태신학 - 환경위기에 대한 기독교의 응답
1. 창조신학에서 찾아 본 생태윤리적 측면
1
|
|
|
신학" 장로회신학대학교, 1998.
서영석, "생태계의 위기 상황과 그리스도인의 책임성 고찰" 장로회신학대학원 석사학위 논문 2000.
※ 기타참고 자료
중앙일보 2001년 11월 07일 [유엔인구기금 보고서] "열대산림 50년내 모두 벌채"
이 창 식, 환경문
|
|
|
일본 애니메이션의 역사」, (미술문화) 2005
최삼림,「일본 애니메이션의 저력과 비밀」 , 오목출판 2000
한창완, 「저패니메이션과 디즈니메이션의 영상전략」, 한울아카데미, 2001
황의웅,「미야자키 하야오의 세계」, 예솔, 1998 Ⅰ. 애니메
|
|
|
하야오론 키리도시 리사쿠 써드아이, 2003
노노의 홈페이지 http://ngnono.com.ne.kr
네이버 블로그 http://myhome.naver.com/yipsei 1. 미야자키 하야오
1)그는 누구인가?
2)작품에 나타난 그의 가치관
3)주요작품과 수상경력
2. 작품분석
1)원령공주
|
|
|
일본 흥행사상 최고인 304억 엔을 기록했다. 더욱이 제 75아카데미상에서 장편 애니메이션 부분상을 수상했다. 베를린 영화제에서 황금 곰상 수상에 이은 쾌거였다. 또한 같은 해 일본 내에서 모든 영화상을 독점했다.
<원령공주>,<센과
|
|
메뉴펼치기
