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다문화사회
제12장 미디어와 젠더: ‘미디어의 여성’으로부터 ‘여성의 미디어’로
제13장 성·사랑·사회와 법
제14장 서구 페미니즘의 역사와 쟁점
제15장 우리나라의 페미니즘과 여성운동
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함)
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변화와 재구성
제11장 국제결혼과 다문화사회
제12장 미디어와 젠더: ‘미디어의 여성’으로부터 ‘여성의 미디어’로
제13장 성·사랑·사회와 법
제14장 서구 페미니즘의 역사와 쟁점
제15장 우리나라의 페미니즘과 여성운동
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여성들의 평등한 참여가 이루어질 수 있는 방향으로 통신문화를 바꾸어 가야 할 것이다.
Ⅸ. 결론
사이버 성폭력은 정보 통신 수단을 이용하여 불특정 다수 혹은 특정인을 대상으로 성적인 괴롭힘을 가하는 모든 행위를 의미한다. 최근 들어
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여성들을 상품화하고 집에서 살림하는 성으로 옥죄는 대중매체들을 지적하고 논의할 때 여성만큼은 아니더라도 남성들도 그 매체 속에서 동일한 방식으로 어느 정도는 성적 차별을 받고 있음을 인식하는 것을 의미할 것이다.
(2) 남자같은
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여성의 성에 대한 재평가에 관심을 갖게 되고 아내의 오르가즘의 권리를 인정하는 추세를 보이게 된다. 성도덕의 이중기준의 폐지노력과 함께 부권제의 성불평등 구조에 도전하는 여성운동이 전개된다. 그러나 여성의 처녀성의 가치를 무시
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날이 나빠지고 있다. 한국인은 돈 잘 쓰고 매춘을 좋아하는 민족으로 이미지가 굳어질까 걱정이 될 정도다.
아직 우리에게 해외여행은 흔치 않은 기회가 주어져야 경험할 수 있는 영역에 속한다. 이런 기회를 잠시의 성욕을 채우기 위한 방식
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여성의 사회적,경제적 지위가 낮기 때문에 불평등한 대우를 받는 것입니다. 여성운동은 현실적인 방향으로 전개되어야 한다고 생각하는데요, '성'과 '호적'이라는 상징적인 굴레에 얽매여서 호주제를 전면 폐지하고 새로운 제도를 만들어낸
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여성들이 있다. '매춘은 필요악이다." "그것은 그녀들의 자발적인 선택이다."라는 말은 거대한 구조적 범죄 속에서 인권이란 단어조차 익숙하지 않는 그들 앞에 더 이상 의미가 없다. 노예근성으로 계속 억압당하고 있었던 사람이라면 이미 억
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여성들은 자신이 어떻게 살아야 되는 것인지 조차 모르고 살기에 그것을 도와주려는 여성지도자들에게 사회에서는 그것을 조롱하며, 비난하고 나아가서는 "여성운동해방자", "여권운동자', 가정을 버린 여자들" 이니 하는 이상한 용어를 붙여
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여성운동 진영의 건설적이고 진지한 정치적 논의가 법적 담론과 서로의 관점을 교류하지 못한 채로 머물러 있다는 현실이 안타까웠기 때문이다. 필자는 형사정책이라는 학문분야의 중요한 역할 중의 하나는 정치적으로 행해지는 담론에 한
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