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여성주의는 오히려 계몽과 진보 그리고 지평의 확대를 믿는 하버마스의 끝나지 않은 현대에 그 보금자리를 차지해야 하지 않을까하는 유혹에 나는 빠지게 된다. 여기서 다시 인간과 철학은 부활하는가? 1.들어가는 말: 포스트모더니즘 그
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1990년대 시의 특성
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도시적 일상과 대중문화에 대한 관심
2. 서정시의 현대화
3. 자연과 환경에 대한 관심
4. 실존적 삶의 확인으로서의 여성주의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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여성주의 가족치료
1) 여성주의 가족치료의 필요성
2) 여성주의 가족치료의 주요 개념
3) 치료 목표
4) 치료 기법
5) 치료자의 역할
2. 포스트모더니즘 가족치료
3. 이야기치료
1) 기원 및 주요 인물
2) 주요 개념
3) 치료목표
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포스트모더니즘과 역사학, 서울 : 푸른 역사
◎ 김영필(1998), 포스트모던적 반란-그후, 철학연구, 제65집
◎ 남경태(2001), 한눈에 읽는 현대철학, 광개토
◎ 송미숙(1995), 포스트모더니즘과 미술, 포스트모더니즘과 예술, 청하
◎ 이현복(2000), 모
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포스트모더니즘 하에서의 여성주의는 근대 형이상학의 해체를 시도하는 것처럼 남성중심주의의 해체를 추구한다. 이러 점에서 오늘날여성주의 운동이 포스트모더니즘이 가지는 문제의식을 공유한다고 볼 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론
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모더니즘을 보수적, 반동적인 것으로 거부해 버린다.
3) 이 이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제럴드 그래프는 포스트모더니즘의 비역사성, 비사
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포스트모더니즘의 주제와 그 성격에 있어서 동일한 모습을 보여줌에 있어서 논문의 전개가 이어졌다. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로의 이행은 사회문화에서 이미 시작되었고, 진행되었다. 실재에 대한 재현성에 따른 문화 변화의 이론적
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포스트모더니즘의 특성에 관한 연구' (시각디자인학 연구 제 9호, 2002)
- 민용태, ‘라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa
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포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는 포스트모더니즘에 대해서 무관심할 수 없다. 그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면 먼저 시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신
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포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중.
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