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신사임당 [申師任堂, 1504~1551]
1. 호 : 사(師)는 스승이니 본받는다는 뜻이요, '임(任)'은 옛날 중국 문왕(文王)의 어머니인 '태임(太任)'이라는 부인을 말하는 것으로서, 그가 가장 현숙한 부인이었던 태임을 본받는다는 뜻에서 '사임(師任)‘이
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신사임당과 허난설헌의 생애
1. 신사임당 [申師任堂, 1504(연산군 10) ~ 1551(명종 6)]
2. 허난설헌(許蘭雪軒) 1563-1589(명종18-선조22)
(2) 신사임당과 허난설헌의 비교
1) 신사임당과 허난설헌의 공통점
2) 신사임당과 허난설헌의 차이점
3
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여성교육개발원.1998, 성인지적관점에 기초한 제6차 교육과정 운영 및 교과서 분석
14. 신희정, 2003. 「초등 사회과 교과서에 나타난 성역할 분석」p.40 Ⅰ. 성과 관련된 개념 정리
Ⅱ. 성역할 사회화의 이론
Ⅲ. 우리나라의 성인식
(1)
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허난설헌과 신사임당이 살았던 조선시대는 유교가 통치이념이 되면서 강력한 남성중심의 사관과 함께 부계적 가족제도인 종법제도가 확립된 시기였다. 이 제도 아래서의 여성은 삼종지도(三從之道)라 하여 남성들에 의존하는 삶을 살 수 밖
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(7). 후손과 작품
3. 성공한 어머니상
(1). 위대한 어머니의 계보
(2). 어머니와 딸의 연대
(3). 현모양처의 비극 (허난설헌과 비교하면서..)
4. 신사임당의 시에 대해..
- <踰大關嶺望親庭>
- <思親>
- <落句>
5. 마치면서...
6. 참고문헌
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여성의 위치를 점점 허물어 가고 있었다. 이에 대한 예로 빼어난 글재주와 지성을 지녔던 조선시대의 여류문인 허난설헌과 조선중기 여류 예술가 신사임당 이다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 본론
2-1 사회•경제적 환경비교
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비교집단을 중심으로
문태정(2003). 미혼모의 스트레스에 관한 사회적 지지가 자아존중감에 미치는 영향
박홍주, 이미영, 채명숙, 이재경(1993). 미혼모 정책에 대한 여성학적 비판
정옥희(2001). 청소년 미혼모 쉼터 이용자에 관한 연구
임애덕,
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사회에서 부자유스러운 삶을 살아야 했던 여성들의 일생이 잘 담겨있다. 즉 자신의 체험에서 우러나온 불만의 토로나 현실 비판적인 내용이 많은 것이다. 이러한 탄식류의 가사들은 남성주의 문화 속에서 기존의 질서체계에 대한 비판적 의
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여성개발원, 2001 제1장 서 론
제2장 이론적 고찰
제1절 가족친화의 개념 및 배경
제2절 가족친화제도의 효과
제3절 가족친화 제도의 분류 및 유형
제3장 국내외 기업의 가족친화제도 비교분석
제1절 한국의 가족친화제도
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여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생애와 환경
Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
1.2 황진이의 시조
2. 허난설헌
Ⅳ 요약 및 결론
참고문
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