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Called My Back : Writings by Radical Women of Color. 1. 서 론
2. 근대 결혼 이데올로기의 타자(他者)로서의 신여성
3. 모성에 대해 성찰하기: 자기 속의 타자 느끼기
4. 여성의 성욕과 벌받는 몸 : 부정한 여자는 좋은 엄마가 될 수 없다.
5. 결 론
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나혜석, 근대적 여성 주체의 문제」,영미문학연구회|안과밖(영미문학연구)|2006. 1. 머리말
2. 여성 주체의 확립: “사람이 되고저”
3. 「모된 감상기」― 경험으로서의 모성과 여성해방론
4. 나혜석 모성론의 전환
5. 맺음말: 회귀?
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나혜석의 주장은 기성의 도덕 관념을 해체시키는 매우 선구적인 발언이다.
참고문헌
김영기(1958), 한국 여성 미술 40년사, 한국여성 문화 논총, 이화여대
동아일보(1921, 3, 18), 양화가 나혜석 여사
박명숙(1996), 나혜석의 작품에 나타난 사상연구,
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나혜석 전집. 태학사.
서은아(2006). 신여성 나혜석의 근대적 자아정체성. 연세대학교 석사학위논문.
나혜석(1991). 「경희」, 서정자편, 『한국여성소설선』. 갑인출판사.
김미현(2003). 여성문학을 넘어서. 민음사.
정병헌(1993). 판소리 문학학론.
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(4) 여성해방과 사실주의
(5)악의에 찬 비판과 문학사적 위치
(6)김명순의 평가
3.나혜석
(1)나혜석 약력
(2)작가로서의 나혜석
1)작품 ‘경희’에 대한 분석
2)이혼고백서의 분석
(3)화가로서의 나혜석
(4)나혜석의 한계점
#.나오기
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의미하는 서양의복의 능동적 차용.
2. 외모의 변화, 육체를 통한 해방의 추구
- 외모변화를 통해 여성은 근대적 자기욕구 표출의 기회를 마련함.
♧ 논 평
1. 일제의 통치하에 여성은 정책적으로 이용당해 국가적 현모양처가 되기를 강요당했
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여성상-----------------------------------22
1)인물유형----------------------------------------------------22
2)비극적 운명과 타락 양상---------------------------------------25
3)염상섭의 신여성----------------------------------------------26
4. 결론-----------------------------
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