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미리암이 “사랑받는 자”의 의미를 함축한다고 본다.
세 번째 파편은 미리암의 이름이 먼 훗날 예언자 미가가 전한 하나님의 입을 통해 이스라엘의 세 명의 지도자 속에 언급되는 점이다. 미가 6장 4절에서 하나님은 “내가 너를 애굽 땅에
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여성 정책, 한국 여성 정책 연구회, 미래 인력 연구원, 2002
·나윤경, 『남성 전용직에 있는 여성 지도자들: 리더십 스타일에 영향을 미치는 성(gender) 그리고 그들의 다양한 상황(contexts), 여성 학회지, 16차 추계 학회지, 1999
·윤충로, 『탈 식민
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여성학』, 제30권 4호, 한국여성학회, 2014, 233~268쪽.
이민경, 『탈코르셋 : 도래한 상상』, 한겨래출판, 2019, 전문.
박차민정, 『조선의 퀴어』, 현실문화연구, 2019, 전문.
미리암 그린스팬, 『우리 속에 숨어 있는 힘』, 고석주 옮김, 또 하나의 문
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미리암 그린스팬, 1995, 우리 속에 숨어 있는 힘, 또 하나의 문화.
한상철외 공저, 2001, 청소년 심리학, 양서원.
이경재, 청소년 보호법의 문제점과 개선방안, 한국형사정책학회, 2001
인천여성의 전화, 청소년 성매매방지를 위한 정책 제안 토론회
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여성의 위치를 향상시킨 것이 사실이다. 그리고 그것은 오늘날 이슬람 세계의 여성 운동의 밑거름이 되기에 손색이 없었다. 특히 경제적 독립의 상징인 예언자의 첫 부인 카디자, 정치적 수완과 종교적 권위로 인정받던 예언자의 애처 아이샤
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