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역사지식 뿐만 아니라 역사와 관련된 학생의 흥미, 태도를 파악하고 역사적 탐구능력을 측정)
(2) 형성평가 : 학습과정에서 시행되는 모든 형태의 평가.
① 목적 : 학생들의 수업내용을 이해하고 있는지 점검하고 피드백을 제공, 이후의 과정
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이해, 신지서원, 2001.
변태섭, 한국사 통론, 삼영사, 1996.
국사편찬위원회, 한국사, 국사편찬위원회, 1993.
강창동, 한국의 교육 문화사, 서울: 문음사, 2002 목 차
Ⅰ.‘고려사회의 성격’ 보고서를 준비하며.........................p2
Ⅱ.고려사
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역사서라는 의의가 있지만 전통문화에 소홀하고, 지배층 중심으로 서술했다는 한계가 있다.
참고문헌
한국사의이해 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
⑴ 청동기시대 경제생활의 변화상과 군장의 등장이 갖는 사회적 의미를 설명
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역사를 가지고 한중 교과서의 내용은 큰 차이를 보인다. 이것은 교과서를 통한 교육으로 한 시대 뿐만 아니라 계속될 시대의 양국 국민들의 사상에 큰 차이를 나타나게 할 것이다.
Ex) 영화‘태극기 휘날리며’
영화 줄거리
1950년 6월.. 서울 종
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교육사이트 http://www.seelotus.com) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고구려노래
1) 원문 살펴보기
2) 고려사 악지에 남아있는 고구려 노래
3) 고구려 노래에 대한 고찰
2. 서동요
1) 들어가기
2) 내용 살펴보기
① 서동요 해석
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중국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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역사와 경계』43권0호, 2002
조미은,「朝鮮時代 王世子 代理聽政期 文書 硏究」, 한국고문서학회,『고문서연구』36권,2010
최성환,「한중록의 정치사적 이해」,『역사교육』115집, 2010
최옥환,「思悼世子의 罪와 罰」, 전북사학회,『전북사학』24
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역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천
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역사교육과 역사인식』. 서울: 책과함께.
박영목 외(2001). 『국어과 교수 학습론』. 서울: 교학사.
박영목 외(2003). 『국어교육학 원론』. 서울: 박이정.
정선영 외(2001). 『역사교육의 이해』. 서울: 삼지원.
최상훈 외(2007). 『역사교육의 내용과
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이해를 하기 위해 마리아 해리스의 [회중형성을 위한 교육목회 커리큘럼] 중심으로 풀어헤쳐 보았다. 또한 기독교 교육 커리큘럼의 역사를 이론적으로 체계화 해보고 이제는 교회 교육을 위한 이론이 아닌 실제적이고 실천적인 커리큘럼으로
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믿습니다. 쉽게 지나치지 않겠다는 태도, 그 자체가 제 각오의 출발점이기도 하는 것이겠습니다.
4. 기타
역사교육을 잘 해내기 위해서는 단지 역사 지식에만 능한 사람이 아니라, 교육이라는 관계 속에서 학생의 눈높이를 이해하고, 상황을
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교육자로서의 정체성과 사명을 지속적으로 점검하며 발전시키는 데 힘쓸 것입니다.
마지막으로, 저는 입학 후 학업과 연구를 통해 얻은 전문 지식과 경험을 바탕으로, 학생들이 역사를 통해 현재 사회를 비판적으로 이해하고 미래를 주도할
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역사교육 연구의 정체성의 혼란이 걱정된다는 내용이었습니다. 그런데 현재 현장의 학생들은 역사를 인식하는 논리적 사고력과 이해력이 매우 높은 것으로 나와 있어 역사교육 연구방법을 현장을 위주로 하는 다양성에 대한 논의가 더욱 활
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역사적 사실과 해석의 차이를 명확히 인식시키고 다양한 관점에서 역사를 이해하도록 지원함으로써 학생들의 비판적 사고와 창의력을 증진시키겠습니다. 또한, 역사 교육을 통해 학생들이 사회적 책임과 공동체 의식을 갖춘 성숙한 시민으
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역사 사실 암기를 넘어서 역사를 비판적으로 해석하고 현재와 연결하는 역량을 갖추도록 돕는 것이 제 교육 철학의 핵심입니다. 이를 위해 다양한 참여형 교수법을 도입하여 학생들의 적극적인 수업 참여와 심층적 이해를 촉진하겠습니다.
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