|
역사를 바라보는 관점은 분명 여러 가지가 있다. 그러나 우리가 그 중에서 무엇인가를 택하지 않고 그냥 역사를 바라본다면 이는 분명 잘못된 관점이다. 그러나 그 중 한가지 관점만 가지고 모든 것을 바라본다면 이 또한 잘못이다. 남의 이야
|
|
|
무엇인가
개념과 특성
Ⅲ. 한국의 민족주의
1. 한국의 민족주의가 걸어온 길
1) 한말 (1876 ～ 1910)
(1) 척사위정운동
(2) 민중운동 (민중사상)
(3) 개화운동 (개화사상)
갑신정변
2) 일제 시대 (1910 ～ 1945)
(1) 민족주
|
|
|
이후 보수유림의 구성과 處身論(처신론)
3. 倭洋一體論(왜양일체론)과 개항반대 상소운동
4. 정부의 自强政策(자강정책) 비판과 척사상소운동
5. 임오군란 이후의 時務疏(시무소)와 척사론
6. 갑신정변 이후의 향촌지배권 유지책
7. 맺음말
|
|
|
역사책
역사학의 발달 애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되어 구국 위인 전기와 외국 흥망사가 많이 발간되었고, 이는 일제 시대 한국사의 발전 주체가 우리 민족임을 강조하면서 식민주의 사학의 허구성을 밝히는 민족주의 사학
|
|
|
운동과 민족문학론에 힘입은 바 적지 않은 것 또한 사실이다. 요는 무엇이 변했고 무엇이 이루어졌으며 무엇이 남았는가를 면밀히 따져서 민족문학론의 퇴출 여부를 결정할 일\"
백낙청, 「2000년대의 한국문학을 위한 단상」 『창작과비평』
|
|
|
조약④ 제물포 조약
⑤ 베이징 조약
60. 임오군란이 일어나게 된 집적적인 계기는? (상경, 수영여)
① 청의 내정 간섭
② 구식 군대에 대한 차별 대우
③ 개화당의 정변 계획
④ 흥선 대원군의 납치
⑤ 일본의 운요 호 사건 객관식1~60번
|
|
|
무엇보다도 이 땅의 오랜 수난의 역사와 그 속에서의 한스런 삶이 그 기저로서 작용했음은 물론일 것이다.
황톳길에 선연한
핏자욱 핏자욱 따라
나는 간다 애비야
네가 죽었고
지금은 검고 해만 타는 곳
두 손엔 철삿줄
뜨거운 해가
땀
|
|
|
농민운동과 그 지향, 한국근현대농업사연구
오길보(1959), 갑오농민전쟁과 동학, 역사과학 3
장두환(1992), 한국역사, 역사비평사
조경달(1982), 동학농민운동과 갑오농민전쟁의 역사적 성격, 조선사연구회론문집 19
정석종(1972), 홍경래난의 성격,
|
|
|
동학 농민군의 재봉기) - 일본의 내정 간섭 강화 → 공주 우금치 전투에서 패퇴(1894. 11. ) 1. 근대화의 추진
(1) 개화 정책의 추진
(2) 위정 척사 운동의 전개
(3) 임오군란의 발발
(4) 개화당의 형성과 활동
(5) 갑신 정변과 그 의의
2.
|
|
|
동학의 정치사회운동, 경인한국학 연구총서, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천도교(동학)의 창조성
Ⅲ. 천도교(동학)의 역사
Ⅳ. 천도교(동학)의 불택선악
Ⅴ. 천도교(동학)의 추종자집단
Ⅵ. 천도교(동학)와 기독교
Ⅶ. 천주교(동학)와 31만
|
|
메뉴펼치기
